云中答題，相互學習。
多寶道人奉通天教主之命，在姜子牙東征必經的界牌關擺下誅仙陣。這個關卡的設立標志著闡截兩教從意識形態的對抗，走向了有你沒我的真刀真槍。從局部摩擦的小打小鬧，走向了正規的大兵團作戰，從兩教中低層干部之間的比拼，走向了高層領導的最后決戰。
闡教老總元始天尊大搖大擺的進入陣中，被通天震動先天寶劍斬下一朵金蓮，轉了一圈倉皇出走。太上老君以一氣化三清的道術，雖然困住了通天，卻也奈何不了誅仙陣。二人正在商議，廣成子來報：西方準提道人門外求見。
老子、元始二人忙下篷迎接，請上篷來，敘禮畢，坐下。
——《封神演義》·七十八回·三教會破誅仙陣
西方的準提道人，也是這一回中正式亮相。從老子、元始的“忙”、“迎”、“請”、“敘”一系列的動作來看，準提道人的地位不亞于他們，起碼也應該是同等級別。
當老君問：道兄此來莫非是為了破誅仙陣，收西方有緣乎？
準提道人曰：我那西方：花開見人人見我。因此貧道來東南兩土未遇有緣，又幾番見東南二處有數百道紅氣沖空，知是有緣故借此而來以興西法，故不辭跋涉會一會截教的朋友。
其后，準提道人又請來西方接引教主，四圣合力不費吹灰之力破了陣。封神中準提道人與師兄接引共掌西方教，其能力是有目共睹的，與老君、元始一樣修的是混元大羅金仙。擁有十八手二十四首的法身，手持法寶七寶妙樹與加持神杵。
破誅仙陣、萬仙陣、秒殺烏云仙、收服蓬萊島法戒、骷髏山的馬原、金雞嶺孔宣，對興盛西方教的功勞遠大于教主接引。封神結束后，對準提道人的去向卻沒有明確的交代。是來不知何處，去不知何往。高人都是這樣神龍見首不見尾嗎？
民國詩人徐志摩說：“輕輕的我走了，正如我輕輕地來，揮一揮衣袖不帶走一片云彩”。原來徐志摩把自己當高人了，不過徐志摩還揮了揮衣袖，而準提道人連個屁也沒放，這樣的不知所蹤實在讓人難以捕捉蹤跡。
下面來看的提問，《封神演義》中準提道人是誰？
這個問題提的有點朦朧派，如果只是說封神里的準提道人，那問題也就簡單多了。因為他就是個準提道人，說的全面一些是西方的準提道人，與師兄接引共同管理西方教，擔任副總的角色。如果說封神之前，那準提道人應該是蓮花化身成就的正果。從后面括弧里的內容（說菩提的請繞行）來看，你應該是想知道封神后的準提道人去了哪里？做了什么？
西方的接引教主，現在公認的說法是成就了阿彌陀佛。而關于準提道人的去向，一直都是眾說紛紜沒有明確的定論。大多數認為是《西游記》里培養孫悟空的菩提老祖，不知是不是因為名字里都有一個提，不過菩提是覺悟的意思，而準提的含義是不空、清凈。
“準”為不空，絹索為“胝”，“準提”不空絹索菩薩也，或為多羅菩薩、金剛藏菩薩，是六道中救度天道及人道之觀世音菩薩，是釋迦如來之化身
—— 佛說持誦《準提咒》的功德利益
還有就是封神中準提道人，在渡化骷髏山的馬原時有幾句出場詩：大覺金仙不二時，西方妙法祖菩提。不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。空寂自然隨變化，真如本性任為之。與天同壽莊嚴體，歷劫明心大法師。
看過《西游記》的原著的朋友們，應該對這幾句詩不陌生。美猴王剛見到斜月三星洞的菩提祖師，有幾句近乎一模一樣的詩：
猴王整衣端肅……直至瑤臺之下，見那菩提祖師端坐在臺上，兩邊有三十個小仙侍立臺下。果然是：大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提。不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。空寂自然隨變化，真如本性任為之。與天同壽莊嚴體，歷劫明心大法師。
——《西游記》·第一回
前者是“封神”里描寫準提道人，后者是“西游”里描寫菩提祖師，兩者的區別僅僅是四個字的不同。按成書的先后時間判斷“西游”在“封神”之前，因此，不排除“封神”在創作中對“西游”的借鑒，如果這個可能成立的話，那“封神”的作者是否有意，將準提道人安排為后來的菩提祖師了呢？
但是，在封神第七十回里，準提道人去金雞嶺收服孔宣時，原著中提到：準提菩薩產西方，道德根深妙莫量。荷葉有風生色相，蓮花無雨立津梁。
這里明確的說準提其菩薩，再者“西游”里的菩提祖師明顯是道家，作為開創西方佛教的準提即使后來淡泊名利選擇歸隱，怎么會拋棄原有的專業呢？封神中，接引道人因為失手致使沙門晚出了千年，即便如此還成就了高高在上的阿彌陀佛。而準提道人的功勞遠大于接引，就算后來是釋迦牟尼光大佛教，那準提道人的成就應該也不亞于接引。
準提菩薩又稱準提佛母、七俱胝佛母，是七百億諸佛菩薩之母的意思。準提佛母的八方有八大菩薩圍護，為觀自在菩薩、彌勒菩薩、虛空藏菩薩、普賢菩薩、金剛手菩薩、文殊師利菩薩，除蓋障菩薩、地藏菩薩。八大菩薩外圍又有許多菩薩圍繞共連本尊有三十七尊，表三十七道品一一具足，為三十七不共佛法之圓滿。
準提菩薩有十八手，而準提道人現出法身也是十八手，那么準提道人會是準提菩薩嗎？準提菩薩七百億諸佛菩薩之母，這個地位明顯是極其尊貴的，周圍有觀音、普賢、文殊等菩薩圍繞。從這個尊貴的稱號上看也只有準提道人的功勞與實力，才能與之匹配。佛家有頭有臉的菩薩都以準提菩薩為中心，除了創教元老誰能讓其臣服呢？而這也印證了原著提到的：準提菩薩產西方。
盡管后來佛教的當家人是釋迦牟尼，但作為開創元老的準提道人，為沙門的興盛立下汗馬功勞，不表彰于情于理都說不下去，犯錯的接引教主都高升了，準提道人能不高升嗎？
所以，綜合上述分析，準提道人應該是文中提到的準提菩薩，也就是七百億諸佛菩薩的準提佛母。
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