突厥，不是單獨的民族，而是指操突厥語的各個民族集合體。現在的如土耳其、土庫曼、阿塞拜疆、烏茲別克等等國家民族。

歷史上的“突厥”，就是如今的阿塞拜疆人、土耳其人。突厥，就是土耳其過去的音譯。阿塞拜疆，就是舊疆，后來，由于戰爭，一部分人千里迢迢，長途跋涉，繞過高加索，來到了中國境內，稱為新疆。經過漫長的歷史轉變，新疆人已經融入到中華這個大家庭里了，成為和諧多民族的中國人的一部分了?，F在，再稱新疆人為“東突厥”，已經完全不合適了。

突厥是起源于阿爾泰山的一只民族，善于鍛造，臣服于柔然人，被柔然人稱之為“鍛奴”，后逐漸強大，建立了突厥汗國，征服了諸多民族，如回鶻人、哈薩克人、土庫曼人、阿塞拜疆人等等今天仍然使用突厥語系的諸多民族。唐王朝，中國空前強大，徹底打敗了突厥，消除了中國北方之患，突厥分裂為兩部分，東突厥內附，融入中華民族大家庭，西突厥西遷，200多年后出現在西亞南歐，建立了奧斯曼帝國，也就是現在的土耳其。實在說，新疆從來就不存在什么東突厥斯坦，只是生活在新疆這塊土地上的一些妄圖分裂祖國的分裂主義分子，認賊做祖宗，杜撰 想象出來的一個地名罷了。

突厥是歷史上活躍在蒙古高原和中亞地區的民族集團統稱，也是中國西北與北方草原地區繼匈奴、鮮卑、柔然以來又一個重要的游牧民族。

540年，突厥這個詞開始在中國史冊出現。630年突厥頡利可汗被俘，東突厥亡國。657年西突厥為唐所滅。唐高宗永淳元年（682年）原東突厥叛國，建立后突厥。695年，后突厥投降并歸屬武周，武則天封其可汗為“歸國公”，并授予大周左衛大將軍一職，協從武周作戰。[1]后來復叛國，直到745年唐與回鶻聯軍攻滅后突厥汗國，東突厥諸部或者在戰爭中消亡，或者融入回鶻，或者融入唐朝。唐朝滅西突厥以后，原西突厥汗國所屬突騎施、烏古斯、葛邏祿、欽察、卡拉吉、樣磨、處月等部落也在中亞地區活躍。突騎施在防止阿拉伯帝國在中亞的擴張起了重大作用，葛邏祿在唐末以后的中亞歷史中扮演重要角色，與回鶻建立喀拉汗王朝。

如今的“突厥”并不是一個單一民族，而是語言屬于突厥語族的各個民族的統稱，大多是歷史上受突厥人統治或者突厥化的其他民族，以及古代突厥人的后裔，主要民族有土耳其人、土庫曼人、哈薩克人、韃靼人（塔塔爾人）、雅庫特人、吉爾吉斯人（柯爾克孜人）、撒拉爾人（撒拉人）、阿塞拜疆人、烏茲別克人、巴什基爾人、楚瓦什人、圖瓦人、阿爾泰人等。

• 中文名突厥人、突厥語民族
• 外文名Turkut peoples
• 人口數量約 2 億
• 分布地區中亞地區和高加索
• 含義（古）突厥族部落或者突厥汗國
• 
  

突厥不是個民族概念，而是阿爾泰語系的一個語組。阿爾泰語系有三個語組，蒙古語組、突厥語組和通古斯語組。就像說漢語的也有很多民族一樣，比如：回族、苗族、土家族等。漢語屬于漢藏語系漢語組。

如今操突厥語的民族很多，我國的維吾爾族、哈薩克族、柯爾克孜族、裕固族、撒拉族、蒙古族的圖瓦人等等。

俄羅斯的雅庫特人是操突厥原始語的民族，中亞各國除塔吉克斯坦以外，幾乎都是說突厥語的不同民族國家。

突厥語是阿爾泰語系的一個語組，與蒙古語組和通古斯語組（東胡語族）并稱阿爾泰語系。

一、當代突厥

突厥是中亞民族的主要成份之一?，F在全球約有1.3億操突厥語族語言的人，他們大多自稱是突厥人或者突厥人的后裔。這些人的分布在土耳其、阿塞拜疆、塞浦路斯、哈薩克斯坦、烏茲別克斯坦、土庫曼斯坦、吉爾吉斯斯坦，遍布十多個國家和地區。突厥的英文單詞即為Turkey,與土耳其相同，現代一般認為土耳其人為突厥人的后裔。

二、突厥遠考

突厥的源流并未有定論，大致可以確定的是，他們應該帶有匈奴的血統。在南北朝至唐朝時住在現今中國西北地方。現代土耳其人，認為自己是突厥的直系后裔，他們認為突厥的歷史可以追溯到西元48年立國的北匈奴。西元6世紀突厥部落游牧于金山(今阿爾泰山)，初歸附于柔然。西魏時首領土門擊敗鐵勒，破柔然，建立政權，東至大興安嶺，西抵西海(咸海)，北越貝加爾湖，南接阿姆河南，建立了官制，有立法，有文字。隋初分裂為東西兩部，唐太宗貞觀四年（630年）攻滅東突厥，唐高宗顯慶四年（658年）唐又滅西突厥，余部西遷中亞。但是在武后(武則天)時期，再度建立后東突厥帝國。約在7世紀末8世紀初，最后亡于回紇。

燕趙地域處于北方,遼闊廣大,燕山南北,長城內外,自遠古以來就是北方民族與中原民族交錯雜居的地帶,各族人民之間的往來,通過各種渠道,在這里匯聚,因此,北方各游牧民族與中原華夏漢族之間兩種相互區別而又相互依賴的歷史文化,在這里融合。從歷史的發展順序看,先秦時期的戎狄,秦漢時期的匈奴、東胡、烏桓、鮮卑,魏晉北朝時期的柔然、敕勒,隋唐時期的突厥、回紇、奚,五代十國、宋遼金時期的契丹、沙陀、女真,元明清時期的蒙、滿等族,都在北方這塊土地上,有過形成、發展、壯大和相互融合的歷史。"五胡"、遼金在這里有過割據稱王的歷史,元明清朝則在燕趙的腹地北京建立國都,形成全國的政治、文化中心,統治著全中國。因此,燕趙地域民族文化的融合渾成,不能不帶有在這種自然地理和歷史背景條件下所形成的雙重蘊含,即:平原文化與草原文化;農耕文化與畜牧文化;華夏文化與胡族文化;中原文化與北方文化。這是地域民族融合,互吸優長,共同發展的結果,從而使燕趙文化的地域性、民族性和處于全國中心地位的京都文化的皇家氣派相互結合,相互影響,不僅顯示出燕趙區域民族融合的特征,而且表明了其在中華文明歷史發展中的重要地位,以及所作出的獨特貢獻。

三、突厥與伊斯蘭教

南宋滅亡后,中國在元朝統治下統一了,各民族間的關系也有了新的發展變化,東北的女真人、契丹人,漠北的蒙古人,西北的維吾爾人,西南的藏、彝、白、僮(壯)、苗、瑤等各族人民,都處在這個統一政權范圍內。最高統治階級所屬的蒙古族,過去只局限于在大漠南北游牧生存,同中原來往不多,現在則通過駐防、分封、屯田、從政等關系,大量遷居內地,吸收漢族文化。原來的契丹人、女真人,由于遼金兩朝的會聚融合,多數都已漢化,元朝也稱他們為漢人。這時還產生了一個新的民族--回回族。他們原是居于中亞和西亞信奉伊斯蘭教的突厥人、部分維吾爾、波斯和阿拉伯人,自唐代以來就有東遷者,蒙古西征后,中西交通大開,加之元朝和中亞、西亞政治經濟關系的密切,他們就大批來到中國內地,在和漢族人的多種交往中,他們仍保有信奉伊斯蘭教的風俗習慣,從而形成了一個不同于漢族和其他族的新民族--回回族?；鼗刈逶谘嘹w地域也多有分布。

伊斯蘭教為世界三大宗教之一,唐朝初年傳入中國,遼時傳入燕趙。據史籍記載,遼耶速魯丁奉敕建造北京牛街禮拜寺,為伊斯蘭教傳入燕趙之始。元代,成吉思汗對投靠他的外族人及其宗教實行寬容政策,一些信奉伊斯蘭教的中亞突厥人、波斯人、阿拉伯人開始和蒙古人接觸,當時的官文書中稱他們為"回回人"。1219年蒙古軍3次西征后,回民大批進入中原,有許多被編入"探馬赤軍"。蒙古統一戰爭結束后,忽必烈下令各地探馬赤軍"隨地入社,與編民等",大批信仰伊斯蘭教的回民在燕趙定居下來,他們保留了自己的宗教信仰,在燕京、和林、定州、易縣建立了一些清真寺。易縣城內禮拜寺內一幢碑,稱其寺建于元朝。定州市禮拜寺內一幢碑,建于元至正八年(1348年),碑文中對回民人數、建禮拜寺及對伊斯蘭教的教理、教義和一些制度都作了記述,成為燕趙伊斯蘭教傳播情況的最早記錄?！肚餄鞠壬笕肪戆税恕稙樵诖蠖蓟鼗貞舨患{差稅事狀》云:"今體察到本路(中都路)回回入戶,自壬子年元籍,并中統四年續抄,計二千五百九十三戶。"反映了伊斯蘭教在北京的流傳情況?！对贰べ犓紓鳌贩Q,贍思家居真定(今河北正定),贍思是元代政治家,回族學者,他在正定的定居,為伊斯蘭教在燕趙的傳播做出了貢獻。

四、突厥語言

突厥人主要講突厥語。突厥語屬阿爾泰語系，跟蒙古語是兄弟語言。

歷史上的突厥，后來西遷，到終點的是土耳其，土耳其和突厥是一個詞，不同的翻譯。未到終點，半路掉隊的是阿塞拜疆。沒走，留下來的，是維吾爾族的一部分。

凡是人口大族，都是不相干的群體集合而成，所以人口數目才多，漢、壯、蒙古、滿，都是如此，維吾爾族也是如此?，F代維吾爾族是上世紀30年代，由回紇、羅布、突厥等若干群體集合而成。

突厥人就是西域和中亞地區一代逐水草而居的游牧民族，因為他們缺乏文字記載所以沒有一個準確的說法，其實就是蒙古人哈薩克人回紇人回鶻人柔然人女真人烏遜人等部落，他們至今共同說的語言屬阿勒泰語系，這是一個很強大的語言蒙古新疆包括半個俄羅斯和中亞五個斯坦國至今都在使用，這是一個斷代的歷史，慢慢的演化出了幾個獨立的民族，比如蒙古族哈薩克族等，隨著科技的發展人類歷史學家從3200年前遠古的新疆樓蘭古墓里的遺骨中提取的DNA基因圖譜和現代的蒙古人哈薩克人等基因十分的接近，都具有歐羅巴人種的特征，其實匈奴就是突厥，突厥就是西域三十六國以及中亞地區的游牧民族的總稱，要想得到準確的答案還有待考證，

突厥不是單一的一個民族，他當時是一個泛指很多游牧民族，按當時也就是蒙古人其中的一個個部落的不同名稱而已，按現在的民族化分就牽扯的民族很多，只不過大多數突厥人都皈依了伊斯蘭教罷了，居住在世界各地

這個命題可以成立，毫無問題。完整答案都在教科書里，且準確性都出入不大，無人能出其左右！這理只須明晰一點，歷史上的“突厥”，如夕依然是土厥族。千變不離其宗，萬化不失根本！