公元前391年，周安王十一年。
是歲，田和遷齊康公于海上，使食一城，以奉其先祀。
這一年，齊國(guó)大夫田和，將國(guó)君齊康公放逐到海邊，但給了他一座城邑的賦稅，用以祭祀祖先。
在此之后，這個(gè)齊康公的命運(yùn)會(huì)怎么樣呢？
齊康公，姜姓、呂氏、名貸。所以，齊康公之后，姜齊就算結(jié)束了，接下來(lái)是田齊的時(shí)代。
先說(shuō)一下這個(gè)姓和氏的區(qū)別，這個(gè)也關(guān)系到篡位的田氏。
姓，出現(xiàn)的最早，主要用來(lái)區(qū)分血緣。因?yàn)橹袊?guó)古人早就認(rèn)識(shí)到近親繁衍的害處。所以，最初的小部落或小族群就，要用姓把血緣給區(qū)分出來(lái)，也就有了同姓不婚。要通婚就要找別的部落或家族，自己內(nèi)部就不要通婚了。
氏，是姓的衍生。三代社會(huì)大體是族群形態(tài)，族群越來(lái)越大，就要分解出去，于是就有了氏。氏的來(lái)源，比較多，“賜土以為氏”是一種來(lái)源，比如商鞅；以祖父的字為氏是一種來(lái)源，比如駟子陽(yáng)；以自己的官職為氏，比如司馬喜。
秦漢時(shí)代，姓氏開(kāi)始合一，漢代以后就只有姓、沒(méi)有氏了。
齊康公的姜姓，要追溯到炎帝。別以為這有多牛，姓是原初部落區(qū)分血緣用的，所以只要往上追，誰(shuí)的祖宗都?jí)蝻@赫。其中的伯夷一族，在舜帝時(shí)被賜予了呂這個(gè)國(guó)名和族名。
呂氏，姜姓，侯爵，炎帝之后也，虞、夏之際，受封為諸侯，或言伯夷，佐禹有功，封于呂。
于是，姜齊這個(gè)說(shuō)法，就不太合適。因?yàn)楫?dāng)時(shí)都稱氏、很少稱姓，所以就應(yīng)該叫呂齊。取代呂齊的田齊，其中的這個(gè)田，就是氏，而不是姓。
接著，談一下田氏家族，這家伙是怎么扮演竊國(guó)大盜的？
田氏，不僅不是齊國(guó)貴族，而且也不是齊國(guó)人。他們是陳國(guó)人。
陳國(guó)發(fā)生內(nèi)亂，于是公子完就跑到了齊國(guó)，尋求政治避難。于是，這個(gè)公子完，就在齊國(guó)開(kāi)枝散葉，建立了田氏一族。那么，公子完，應(yīng)該姓什么？應(yīng)該姓媯，是上古八姓之一。
一個(gè)流亡家族，在齊國(guó)要崛起，肯定非常難。但，也不是不可以，只要你這個(gè)家族能出人才。
田氏家族，在齊景公時(shí)代就出了一個(gè)非常牛的軍事家，叫司馬穰苴。這個(gè)人有多厲害？魏國(guó)的李克勸諫魏文侯啟用吳起的時(shí)候，說(shuō)：
起貪而好色，然用兵，司馬穰苴弗能過(guò)也。
意思是說(shuō)：吳起這個(gè)人的人品真不怎么樣，但是用兵打仗，司馬穰苴都不能超過(guò)吳起。
魏文侯當(dāng)時(shí)不知道吳起的本事，但肯定知道司馬穰苴的本事。否則，李克也不會(huì)用司馬穰苴打比方。
吳起“與諸侯大戰(zhàn)七十六，全勝六十四，余則鈞解”。但是，司馬穰苴可以說(shuō)一戰(zhàn)未勝。原因就是他當(dāng)上齊國(guó)大司馬之后，其他國(guó)家都不敢交手。侵略齊國(guó)的燕國(guó)和晉國(guó)，聽(tīng)說(shuō)司馬穰苴領(lǐng)兵，直接嚇得退兵了。司馬穰苴，既可以說(shuō)是“不戰(zhàn)而屈人之兵”，又可以說(shuō)是“上醫(yī)治未病”。
但是，老田家在齊國(guó)出了這么牛的一個(gè)人，自然會(huì)威脅其他家族的利益。于是，齊國(guó)的三大家族，鮑氏、國(guó)氏和高氏，肯定不滿。尤其是國(guó)氏和高氏，立即行動(dòng)，勸說(shuō)齊景攻罷免司馬穰苴。后來(lái)，空有一身本事的司馬穰苴，也就沒(méi)法在歷史上建功立業(yè)了。
但是，司馬穰苴只是田氏的一個(gè)旁支。真正的田氏宗主，在這個(gè)時(shí)候已經(jīng)有了崛起的苗頭。
田無(wú)宇“事齊莊公，甚有寵”，算是籠住了君心；田乞以大斗借出以小斗收貸，算是籠住了民心。所以，晏嬰使晉的時(shí)候，已經(jīng)這么描繪齊國(guó)形勢(shì)了：
齊國(guó)之政卒歸於田氏矣。
后來(lái)，田常當(dāng)族長(zhǎng)的時(shí)候，老田家直接殺了齊簡(jiǎn)公，擁立齊簡(jiǎn)公的弟弟齊平公。所以，到了田常一代，田氏一族，已經(jīng)在齊國(guó)呼風(fēng)喚雨，想干啥就干啥。同時(shí)，田常還把順手把一直做對(duì)的國(guó)氏和高氏給滅了。
再后來(lái)，田常生田盤、田盤生田白、田白生田和。到了田和一代，就直接把齊康公放逐到海邊了。給你們?cè)诤＿厔潐K地方，以后就在那里踏實(shí)帶著吧。
而此時(shí)的國(guó)際形勢(shì)也發(fā)生了利好的變化，那就是三家分晉。而且，三家大夫，全都升格為諸侯：
初命晉大夫魏斯、趙籍、韓虔為諸侯。
這是《資治通鑒》的第一句話。國(guó)際形勢(shì)這么好，那么老田家，當(dāng)然要百尺竿頭更進(jìn)一步，肯定也要當(dāng)諸侯。但這個(gè)阻力不在國(guó)內(nèi)，而且國(guó)際，關(guān)鍵是要得到周天子的冊(cè)命。
齊田和會(huì)魏文侯、楚人、衛(wèi)人于濁澤。
這一年是公元前389年，齊國(guó)、魏國(guó)、楚國(guó)與衛(wèi)國(guó)在濁澤開(kāi)會(huì)。從中就能發(fā)現(xiàn)，田和不僅在內(nèi)把持了國(guó)政，而且對(duì)外已經(jīng)代表齊國(guó)，能跟魏文侯一起開(kāi)會(huì)了。
到了公元前386年，田和被周王室立為齊侯，田齊正式代替姜齊。
以上，就死田氏這個(gè)竊國(guó)大盜的發(fā)家史。一個(gè)陳國(guó)流亡公子，跑到齊國(guó)之后，經(jīng)過(guò)歷代子孫的不懈努力，硬是成為齊國(guó)君主。
那么，姜齊的末代國(guó)君、齊康公的命運(yùn)，會(huì)如何呢？
齊康公死于公元前379年，應(yīng)該是自然死亡。
但是，齊康公死后，齊國(guó)的呂氏家族也就再無(wú)記載了。所以，后世子孫要么是被田齊干掉了，要么是被田齊貶為平民了。
史料上沒(méi)有記載和交代，但后一種的可能性比較大。
因?yàn)樘稞R代姜，是一個(gè)逐漸形成的過(guò)程。田家不僅搞定了國(guó)君，而且搞定了齊民。田氏放逐國(guó)君的時(shí)候，齊國(guó)國(guó)內(nèi)幾乎沒(méi)什么反對(duì)。田氏家族的主要問(wèn)題，是其他諸侯國(guó)和周王室的態(tài)度。簡(jiǎn)單說(shuō)，就是大家能不能承認(rèn)他為一方諸侯，實(shí)有了，就差一個(gè)名。等連齊侯的名也有了，齊國(guó)也就是田氏的了。所以，田氏升級(jí)，是實(shí)力說(shuō)話、信心滿滿。這種心態(tài)，就不會(huì)對(duì)齊康公及其后人怎么樣。但肯定不會(huì)再給他們臉了，收回封地、貶為平民，也就是大概率事件。而姜子牙的后人，也就會(huì)還能泯然眾人了。
三家分晉和田氏代齊這些事件，標(biāo)志了時(shí)代的巨變。中國(guó)的歷史進(jìn)入到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。從禮崩樂(lè)壞的角度來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)國(guó)已經(jīng)徹底無(wú)禮無(wú)樂(lè)。孔子如果泉下有知，甚至都會(huì)慶幸自己死的早。趕上戰(zhàn)國(guó)這種時(shí)代，估計(jì)孔夫子連教書(shū)育人的心都沒(méi)有，只能每日感慨：
前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。
這個(gè)世界到底是道德的，還是不道德的？為什么春秋諸侯亡國(guó)破家相隨屬，而戰(zhàn)國(guó)之世強(qiáng)者定章程？
因?yàn)闀r(shí)異勢(shì)異。
道德的尺度已經(jīng)無(wú)法在度量歷史，只能用演化的視角來(lái)辨析世事。
三代的族群社會(huì)，在貴族之間形成了一種溫情脈脈的熟人關(guān)系法則，也就是宗法禮樂(lè)。而隨著人口增加、地域膨脹和社會(huì)變大，那種溫情脈脈的儒家倫理已經(jīng)解釋不了、也規(guī)范不了新的時(shí)勢(shì)。
所以，另一套法則就要孕育而生。這期間難免有一段叢林時(shí)期，因?yàn)榱α恳匦抡稀５皇谴篝~(yú)吃小魚(yú)而是快魚(yú)吃慢魚(yú)。洞悉時(shí)代新氣象、拋棄宗法舊禮樂(lè)的政治勢(shì)力，比如晉國(guó)的三大夫、比如齊國(guó)的田氏家族，就能游刃有余，成為定章程的時(shí)代強(qiáng)者。