董超、薛霸這兩個惡吏都是有寓意的，他們手中的“水火棍”，以及先后押解林沖、盧俊義行兇未果，都是這兩個人物的隱喻符碼。所以，解讀“押送林沖和盧俊義的差人為何都是董超薛霸二人”，首先要破解什么是“水火棍”，再了解林沖、盧俊義究竟是什么人。
那么，“水火棍”究竟是什么棍，林沖、盧俊義又是誰，這些符碼又如何能解讀董超薛霸呢？
施耐庵為何發明“水火棍”
查閱資料，在《水滸傳》之前，是沒有“水火棍”的，即便衙門中有這樣器械，名稱也不叫“水火棍”。水火棍在《水滸傳》中，也是一件兵器，屬于“棍棒”之列。同時，又是一種“殺威棒”。殺威棒是“太祖武德皇帝”發明的，但凡新到犯人，都要打一百殺威棒。
元雜劇中，早就出現了殺威棒，但是，把殺威棒安到太祖武德皇帝的頭上，也是《水滸傳》的獨創。太祖武德皇帝是誰？書中說，霹靂大仙趙匡胤就是太祖武德皇帝，該皇帝“一條桿棒等身齊，打四百座軍州都姓趙”，殺威棒就是這條棒，太祖武德皇帝的棍棒就是“水火棍”。
然而，查閱歷史，趙匡胤的謚號并不是“太祖武德皇帝”，而是“啟運立極英武睿文神德圣功至明大孝皇帝”，顯然，“太祖武德皇帝”也是一個虛構的名稱。施耐庵為何要虛構這樣一個皇帝謚號呢？其真正的用意是要在趙匡胤的背后，隱藏朱元璋。朱洪武的謚號如懶婆娘的裹腳：開天行道肇紀立極大圣至神仁文義武俊德成功高皇帝。這個同樣是又長又臭的謚號中，既有“太祖武德皇帝”，又隱含著“道君”皇帝。因而，施耐庵的《水滸傳》是借北宋的事，隱藏明朝的事，明寫趙宋，實寫朱明。
也就是說，“水火棍”是朱洪武的兵器。那么，這件兵器為何以“水火”二字來命名呢？
水滸、水泊梁山，是“水”，大明王朝的火德運是火，這就是董超薛霸手中的“水火棍”。《水滸傳》中的水泊好漢不斷在書中放火，史進火燒史家莊、陸虞侯火燒草料場、魯智深火燒瓦罐寺、晁蓋火燒晁家莊、石秀火燒祝家店、解珍解寶火燒祝家莊、宋江火燒曾頭市、吳用火燒翠云樓……，諸如清風山、二龍山、桃花山、黃門山、以及少華山、芒碭山，等等山寨，都被好漢們一把火燒得干干凈凈。
“開篇引首”故事中，施耐庵以《宋史》、《明實錄》寫了北宋、明朝三個皇帝的出世，他們都是“紅光滿天”的縱火犯。大明王朝火德運四處縱火，到了朱允炆這代“火字輩”，那就得被水克亡了。走水也是失火，大明皇宮的一把火燒成了歷史疑案。水火不容，大明王朝大火漫天，必定得大水來克制，這就是“水滸”。
由此，施耐庵發明了“水火棍”。解讀了“水火棍”，為何是董超薛霸押送林沖、盧俊義的疑問，便迎刃而解了。
董超薛霸為何是《水滸傳》中有名有姓的解差
古代押送充軍犯人的人叫做防送公人，也叫解差。《水滸傳》最先出場的兩個防送公人，就是董超、薛霸，而且，他們是書中少有的有名有姓的解差。除了董超、薛霸之外，押送宋江的解差也有名有姓，他們是張千、李萬，這兩個防送公人也是有寓意的，此處只講董超、薛霸，其余擱下不表。
《水滸傳》中有大量的古代讖緯學知識，施耐庵以此暗藏了諸多謎團，隱藏真實歷史，董超、薛霸這兩個人名就是兩則字謎。
董，草字頭，與清風山“紅巾軍”所住的草房、聚義的草廳是同一種隱喻，說的就是草寇。“董”的聲部是“重”，趙九重、朱重八的“重”。在伏魔之殿的大門外，施耐庵詳細地描述了伏魔之殿，以及蓋著朱印的重重迭迭的八九道封皮，暗藏了趙九重、朱重八。
超，就是超越，從“走”。趙匡胤偽造的《推背圖》，“趙”就是“走小月”。《宋史·太祖本紀》清楚地記載，趙匡胤以趙宋為“火德王”運。朱洪武雖然沒有明確地說大明王朝也是“火德王”運，但他是要超越的。所以，朱元璋的謚號中就有“高皇帝”三字，朱洪武不僅要超越趙宋“火德王”，還要與漢高祖比肩——大漢也叫“炎劉”。
說白了，“董超”暗喻的就是朱洪武。
薛霸，那就是削掉霸王。削，就是削掉“董”的草字頭，這與武松、石秀殺嫂的故事吻合。潘金蓮、潘巧云的“潘”，就是“藩”削去草字頭，這兩段故事隱藏的就是“薛霸”，也就是削去藩王。明朝九大藩王，以朱棣為霸。建文帝先削掉了非嫡出的五大藩王，削到“藩霸”燕王朱棣時，靖難之役爆發。《水滸傳》的核心故事，講的就是靖難之役中的種種秘史。
董超、薛霸是這樣的隱喻，那么，他們與林沖、盧俊義是何關系，為何就是這兩人押送梁山兩大好漢呢？
林沖、盧俊義為何非得董超薛霸押送
林沖是八十萬禁軍槍棒教頭，盧俊義則是“棍棒天下無對”。《水滸傳》中的槍棒出自《史記·天官書》，都是護衛帝星的兵器。所以，無論盧俊義、林沖還是其他喜歡刺槍使棒的好漢，包括祝家莊的欒廷玉等人，都是禁軍，《水滸傳》所有的戰斗，都是帝王爭奪戰，都是暗寫的靖難之役。
林沖是燕王，這個隱喻就暗藏在“豹頭環眼”、“燕頜虎須”，以及“岳廟”之中。豹頭環眼，說的是“燕人”張翼德，“岳廟”肯定不是“嶽廟”，這個字有明刻本容與堂本為證。岳廟，隱藏了一個“王”字，林沖去的就是岳王廟，加上豹頭環眼、燕頜虎須，林沖就是“燕王”。
燕王朱棣，是朱洪武家的“木字輩”，下一代則是火字輩，諸如朱允炆、朱高熾等。朱元璋以“五德終始說”為朱家子孫確定了輩分，希望朱家王朝如五行流轉那樣，循環往復，以致無窮。所以，施耐庵在“開篇引首”中寫了四個字“天道循環”。
朱洪武之所以立孫子朱允炆為皇帝，其目的之一就是應天承運，對應大明王朝的火德運。恰好，朱允炆的上一代就是“木字輩”，火得木生，朱允炆豈不是穩坐帝位？然而，施耐庵說，朱洪武是“金字輩”，下一代應當是“水字輩”，而朱棣則是“木字輩”。如此，五行如何循環相生呢？所以，施耐庵預言，大明王朝將如北宋那樣，被“金”所滅。
因為立孫子做皇帝，朱允炆又急于削藩，朱棣便打著朱元璋“清君側”的旗號“奉天靖難”。
林沖是這樣的隱喻，那么，他手中的棍棒，自然也是“水火棍”。盧俊義是“棍棒天下無對”，他手中的棍棒則是“護龍身，絕技無倫”，“龍身”就是皇帝。盧俊義“雙目重瞳”、“儀表似天神”，《明實錄·太宗文皇帝實錄》中如此描述朱棣：龍顏天表，鳳姿日章，重瞳隆準，太平天子也。
難道，盧俊義不也是燕王嗎？所以，他手中的棍棒，同樣是“水火棍”。
朱洪武要“孫立”，朱允炆要削藩，主要針對的都是燕王。董超、薛霸分別隱喻了“孫立”、削藩，水火棍對水火棍，由他們押送林沖、盧俊義，同樣是靖難之役的高度隱寫。
董超、薛霸從東京來到大名府，是從一個都城來到另一個都城。大明王朝有兩個都城，所以，董超、薛霸就在“北京”被燕青射殺了——靖難之役終結，燕王得勝。