王東岳你都聽的懂嗎？你能確定他講的是對的嗎？實際上就是易中天和王德峰比，同樣講六祖惠能，王德峰明顯比易中天講的視野更廣，內容更深入。王德峰跟易中天等人最大的區別是:易中天們是“陳述歷史”，王德峰是“講解歷史哲學，剖析核心思想”，能達到易中天歷史水平的一大把，只是沒他講的生動。像王德峰一樣能駕馭“壇經”、“金剛經”等，直達核心思想的而不是光講講歷史故事的，中國沒幾個。所以王德峰要高出一個層次。

易中天學術單純，有逆向思維，鉆牛角尖。民間所謂的抬扛角色。王東岳形象做作，動作虛偽，概念模糊，條理不清。王德峰學識廣淵，條理分明。語言樸實，態度誠實，深入淺出。謙虛中發揮真材實學。講演百聽不厭。其二人不及也。

哈哈，這是個有意思的問題。常言道文無第一，武無第二。王東岳、易中天、王德峰三位學者在學術研究上各有側重，亦各有千秋。

王東岳是自由職業者，以研究東方文化和哲學見長，著有《物演通論》；易中天是廈門大學文學院教授，專長是研究中國文學和中國歷史，著有《品三國》《易中天中華史》等；王德峰是復旦大學哲學學院副院長，哲學教授，著有《哲學導論》《藝術哲學》《尋覓意義》。他們都是各自領域的佼佼者。

一、易中天像明星，名氣大，粉絲多，演講多，上鏡多，涉獵領域多，嘻笑怒罵戲虐率性，觀點犀利尖銳刻薄，性格放浪形骸油痞，敢說敢講敢寫，抨擊時弊，一針見血，切中要害，從不隱瞞自己的觀點。他是喚醒沉睡與矇昧的吹哨人和吶喊者。

二、王東岳像道長，長須美髯，漢服正襟，說話文質彬彬，一副仙風道骨的氣韻，所講中心內容是其“遞弱代償”理論，有點因為所以，所以因為，循環往復，繞不出去。

三、王德峰像鄰家學校正在上課的一位教師，樸實無華，隨性自然，侃侃而談，深入淺出，清晰透徹，渾身上下散發著學術氣息，他就是位踏踏實實教書育人的哲學家。

總之這三位先生都是杰出的人，有名氣的人，有個性的人，有本事的人。

我對這三位先生都很仰慕。

這三位先生的視頻我都看過一些，他們立足今天，在思索生命，思考未來，摒除偏見，表達和分享自己的思想成果。

首先說王東岳，被譽民科思想界的一朵花，出身中醫，善于觀察顏色，年輕時坐診因面相顯老，所以被患者看好倚重。他是一個悲觀主義者，聽他的課會發現，每一個生命都在憂患中無奈生長，不知從哪里來，也不知要到哪里去，這種終極式的思考啟發，讓我難以持久，以致不敢照鏡子，我怕有一天會問鏡子里的我，你是誰？！王東岳老師拋出的任何一個問題，答案都會走向浩淼的深處，不能指望聽見答案落地的聲音。

易中天老師，從《品三國》那時識他算起，已經十幾二十年了，這么多年，看過好些他的視頻，公眾號文章，他也在頭條，幾乎與公眾號同步發文。他的文章行文風格日趨簡短，常常是有事說事，點到即止。這么多年來保持發聲，而且穩健少有非議的，當屬易中天老師，易老師從中傳遞的觀念便是，我對你和他都沒有偏見，如果你有偏見，請不要告訴我，我還是不知道為好。

最后說說那個煙鬼，王德峰教授。

三位老師如果同時開講，非要翻牌一位的話，我選他，因為有趣啊。他講哲學，他講羅輯思維，但也穿插些個人經歷作為課堂氣氛的催化劑。他會講自己某次游歷，會講某次參加婚宴，一口濃重的寧波口音，切齒咬牙，吞云吐霧，收放自如，一支接一支。中華牌二手煙，香盈滿室。

曾經有一段時間，人們一直在討論王德峰教授，邊授課邊吸煙的陋習該不該批的問題。我認為批他是對的，因為王教授執著的“自我”讓人迷惑，禁煙到底禁的是一手煙還是二手煙？如果我提問王德峰教授：對于禁煙您怎么看？

“這個世界，除了一手煙就是二手煙，要什么煙在于你自己的選擇……”他會不會這樣答我呢？

傳播和分享思想的知識分子，我都敬重。如果還啟發了我的思考，那么他就是我的老師。對知識分子任何攻擊性言論，我從不沉默，全力回懟。

2021-07-05

我以為王東岳先生是務虛的，而且是有真正大學問的。另外兩人無可比性。

王東岳是學者，其它的都是讀者、讀后感。

1-王東岳：

民科水平的“哲學家”，有興趣的可以搜萬維鋼怎么評價他的。

羅振宇吹他時，買了《物演通論》，想瞻仰一下高德大能，結果大失所望。努著“一萬年來誰著史，八千里外欲封侯”的勁頭，黑紙白字寫著要統一自然哲學、精神哲學、社會哲學，結果各種術語如孫大圣的救命毫毛，試圖用“遞弱代償”解釋他認為的所有“遞弱代償”。我很想聽聽王東岳講講，尼安德特人的糖尿病基因怎么代償，花粉過敏怎么代償？

王東岳在混沌大學講東西方哲學、儒釋道法，就像野豬進了瓷器店，哪哪都敢碎。可能經史子集的音讀、訓詁、考證、考異、注校釋譯對混沌課堂來說是一片混沌吧，王東岳白板寫幾個甲骨文金文就能hold（蒙）住全場。我jiao著吧，還不如“第一性原理”“第二曲線”這樣的淀粉大力丸課。淀粉大力丸不治病，野狐禪致病。

人類文明了6000年，突然跳出來一個無所不通的人，這事本來就可疑；還號稱“打通了億萬年來生物演化和人類文明的發展歷程”，達爾文要驚坐起了！

康德要驚坐起了！

愛因斯坦要驚坐起了！

先哲前賢，拿號排隊，不要急，一個一個坐起來。

只能說，王東岳，很有勇氣！

閉關去吧！像高僧大仙一樣閉關去吧！

2-易中天：

早前聽過他是學術超男，他超，他隨便超，畢竟人家只是《易中天品三國》。吃一口菜，品出個咸淡是他自己的事。能捧出于丹的百家講壇，也不是啥正經欄目。

但易中天要寫《易中天中華史》，這事就太不嚴肅了。司馬遷十四年寫了本史記，司馬光十九年寫了套資治通鑒，易中天七年就從先秦寫到了元明，可能中文系教授寫起通史可以秒變千手觀音。或者中文系教授寫通史是不用選史料秉史觀的。

“前所未有”倒是真的。其他媒體，肺闊量真大。

3-王德峰

聽過王德峰講資本論，高能講者吧，風趣不滑稽，通俗不流俗，化繁為約，把公開課的尺度把握的妥妥的。但要注意他講的資本論、壇經、心學，只是一個速覽版、普及本、掃盲本。至于“哲學王子”，只能算是受眾對他的喜愛之情的表達。王德峰是教授，但不算高能學者吧，著作廖廖。

對哲學感興趣的，推薦聽聽邁克爾·桑德爾的公開課Justice What The Right Thing To Do。網易公開課就有。蘇格拉底式講哲學，那才是授業解惑。當然，王德峰的視頻多是走穴課，不能放一桿秤上稱量。

自古文無第一。

王東岳先生屬于哲思派，對西哲和東方文化研究很深，另外兩人更傾向于文人，個人比較喜歡德峰教授，三人不在一個面上，很難比較。

從創新角度來說，王東岳的物演通論比較深刻，不過很難證偽是硬傷，如果不討論它的準確性，在這個時代通過哲學思辨有自己的創新絕非易事，實屬難得。

現在這個世界上很難有純務虛的人物，而王就是在這條路上前進的人。

不得不進來說兩句，權當無稽之談。因為自己的水平是絲毫沒能力評價大師的，就當做讀后感罷[作揖]

三位大師講的東西或多或少都聽過一些，最多的是易中天老師，其次是王德峰老師，最少的是王東岳先生。

因為王東岳先生聽的少，聽不懂，人家的《推演物論》實在是沒看過，也沒看不懂，就不敢多言了，總感覺獨辟蹊徑，似有開宗立派之勢。

易中天老師比王德峰老師似乎名氣更大一些，或許是因為百家講壇的緣故，兩人共同的特點之一是敢言，這才是學者本色嘛！共同特點之二是都是學者，基本都在學術范圍內，但易中天歷史似乎走的更遠。

區別一：王德峰老師號稱哲學王子，易中天老師號稱麻辣教授。可見，聽眾的眼睛是雪亮的，王德峰是就學問講學問，講的是學問本身；易中天是就學問講見解，講的是自己對學問的觀點。所以，王德峰能給學歷層次高一些的人講清楚，易中天則是婦孺老幼皆喜歡。

區別二：拿“禪宗的智慧”來說，兩位老師都講過。王德峰說假如自己面見慧能可能是個什么情景？啟發人們去悟。易中天則講了一些禪宗的機鋒，啟發人們去悟。可能聽眾根性各不相同，能悟多少，只能隨緣了。

總而言之，王德峰老師是想方設法去講清楚，易中天老師是千方百計說清楚。

我是@鋤揚軒，歡迎關注，歡迎批評指正！

王東岳先生思思深邃！承前啟后博古通今！而且有又能有自己獨創的東西！