問：薊遼督師洪承疇投降滿清是因為中了美人計嗎？
答：首先，要糾正一下，洪承疇并不是薊遼督師，而是薊遼總督。
明代最早的總督，出于正統(tǒng)年間，《明會要》記載：“正統(tǒng)六年正月，征麗川，以兵部尚書王驥總督軍務(wù)。”不難看出，總督由兵部尚書充當(dāng)，級別特別高。
一開始，總督只是臨時性官職，后來成為了常設(shè)的地方軍政長官，擔(dān)任者大都得具備督察院都御史、兵部侍郎身份。
薊遼總督，全稱為總督薊遼保定等處軍務(wù)，兼理糧餉。節(jié)制順天、保定、遼東三撫，薊州、昌平、遼東、保定四鎮(zhèn)。
督師比總督的級別要高一些，比如孫承宗、楊嗣昌，為內(nèi)閣大學(xué)士、掛兵部尚書銜，雖然屬臨時職位，卻是地方上皇帝的代表，專督軍務(wù)。
薊遼督師的全稱是督師薊、遼、天津、登、萊軍務(wù)。袁崇煥能出任督師，是加了兵部尚書銜的。他的身份是兵部尚書、右副都御史（特賜尚方寶劍）兼督師薊、遼、天津、登、萊地區(qū)的軍事防務(wù)，負(fù)責(zé)抵御后金軍隊南下。
名將譚綸在隆慶元年進(jìn)左侍郎兼右僉都御史，總督薊、遼、保定軍務(wù)；而到神宗朝起兵部尚書，便成了薊遼督師。
由此可見，督師級別高于總督。
薊遼總督洪承疇在松山城破時被清軍活捉，乃是明清雙方交戰(zhàn)中的一件大事。
據(jù)說，現(xiàn)在松山南城崗有一“馬失前蹄”處，即是洪承疇被捉處所。
松山大戰(zhàn)兩百多年后，清嘉慶帝令人在此立《御制述事碑》，紀(jì)念松山、杏山大戰(zhàn)得勝史實。
嘉慶帝和道光帝分別在碑文賦詩，得意非凡。
則可以想見當(dāng)初皇太極擒洪承疇時是如何歡欣鼓舞、顧盼自雄。
皇太極下令把拒降的丘民仰、曹變蛟、王廷臣及其部二百多人，連同所部士兵三千余人一古腦處斬，獨留下洪承疇和祖大樂。同時，把松山城夷為平地。
洪承疇被押到沈陽以后，幽禁在大清門左邊舊有的三官廟內(nèi)。
一開始，洪承疇表現(xiàn)得非常有風(fēng)格，寧死不降。
但是，洪承疇后來為什么就毫無心理障礙地投降了呢?
民間廣泛流傳有洪承疇中美人計的說法。
該說法主要見于蔡東藩所著《清史演義》，書中寫：“原來洪承疇人本剛正，只是有樁好色的奇癖。這日正幽在別室，他是立意待死，毫無他念，到了巳牌，紅日滿窗，幾明室凈。聽門外叮當(dāng)一聲，開去了鎖，半扉漸辟，進(jìn)來了一個青年美婦，裊裊婷婷地走近前來，頓覺一種異香撲入鼻中……”
該青年美婦施展媚功引誘洪承疇“說一允字”后，“遂嫣然一笑，分花拂柳的出去”。
書中最后交待：“看官!你道這美婦是何人?便是太宗最寵愛的莊妃。因聞承疇不肯投降，她竟在太宗前，作一自薦的毛生，不料她竟勸降承疇，立了一個大大的功勞。”
莊妃，便是皇太極的愛妃博爾濟(jì)吉特氏，即后來的孝莊皇太后。
這種說法一聽而知是假。
要知道，莊妃既是皇太極的愛妾，皇太極豈肯會讓她犧牲色相去勾引一個階下囚？！
而要說莊妃是瞞著皇太極單獨去看望洪承疇的，當(dāng)時的皇太極住沈陽的清寧宮，與莊妃所住宮室在一個院落，莊妃的一舉一動又豈能逃過他以及其他嬪妃、宮女的眼睛？
最主要的是，洪承疇好男風(fēng)而不喜女色，其官位顯赫，終其一生只娶一妻納一妾，應(yīng)該不會在生命垂危之時為一個中年婦女心動而變節(jié)？！
實際情況是，洪承疇本來就不是蘇武、文天祥一類心堅如磐石的偉烈丈夫，被羈押時間長了，思想就發(fā)生了轉(zhuǎn)變，畢竟，平日慷慨成仁易，事到臨頭一死難！
《清朝全史》和《清史稿·洪承疇傳》記載有洪承疇的投降過程。
《清朝全史》的記載是：松山既破，擒洪文襄(即承疇)，洪感明帝之遇，誓死不屈，日夜蓬頭跣足，罵言不休。太宗乃命諸文臣勸勉之，洪一語不答。太宗乃親至洪之館，解貂裘而與之服，徐曰：“先生得無冷乎？”洪茫然，視太宗良久，嘆曰：“真命世之主也”，因叩頭請降。太宗大悅，即日賞赍無算，陳百戲作賀。
《清史稿·洪承疇傳》的記載則是：上欲收承疇為用，命范文程諭降。承疇方科跣謾罵，文程徐與語，泛及今古事，梁間塵偶落，著承疇衣，承疇拂去之。文程遽歸，告上曰：“承疇必不死，惜其衣，況其身乎?”上自臨視，解所御貂裘衣之，曰：“先生得無寒乎？”承疇瞠視久，嘆曰：“真命世之主也!”乃叩頭請降。
從這兩處史料可見，洪承疇降清，是被一件貂裘輕易地收買了。
順著這話題，再掰一件民間無良文人誤導(dǎo)世人很深的事：說清廷定鼎北京后，洪承疇屁顛顛地衣錦還鄉(xiāng)。洪母傅氏不愿相見，命人在大門外加制一扇矮門，拒逆子于家門之外。洪承疇被阻而不得入，問其母為何不開門，洪母說：“你知道此門嗎?此矮門叫作六籬門，凡賣國求榮者，母不以為子，妻不以為夫，子不以為父，六親不認(rèn)，眾叛親離!”洪承疇聽罷狼狽而逃。
這則故事，是頌揚洪母、誠心惡心洪承疇的。
洪承疇家鄉(xiāng)的福建南安人還煞有介事地稱，洪母后來病逝，因為叛逆之子的緣故，無顏面見祖宗，便在自己臉上蓋了一塊黑紗。這一習(xí)俗流傳下來，閩南不少地方老婦去世，至今仍要遮蓋一塊黑布。
本來，福建南安民間老房子有這樣一個特點，即在大門外加制一扇矮門，叫六籬門，其功能主要是拒雞犬于門外。
但有了洪母拒子相認(rèn)的故事，南安人認(rèn)為這門是洪母專門為拒逆子而作，稱“六離門”。
這則故事其實也是假的。
其最早出現(xiàn)于清人劉獻(xiàn)庭的筆記《廣陽雜記》，上世紀(jì)五六十年代，戲劇家林舒謙將之敷衍成閩劇小戲《洪母》，后來又編成京劇，劇名叫《洪母罵疇》。
《洪母罵疇》的演出非常成功，民間遂興起了罵洪承疇之風(fēng)，戲劇界便由《洪母罵疇》演化出諸如《莊妃勸降》、《承畯貶兄》、《素月孤舟》、《六離門》等小說、戲劇、說唱，很火。
但這些戲劇、故事和傳說全是假的，來看一段史料記載就可知分曉：“順治四年二月二十日，承疇胞弟承峻偕其子士銘以及老家人陳應(yīng)安，自泉赴江寧報父喪，承疇即派差官唐士杰福建接母。洪母于同年四月起程，七月初抵江寧。順治五年四月承疇攜母及胞弟，兒子等人，一道回京。洪妻李氏及兒媳林氏于順治六年四月離家，五月到達(dá)杭州，而后轉(zhuǎn)水路進(jìn)京。”
即洪承疇的父親洪啟熙于順治三年九月在福建南安家里病逝，到了順治四年二月二十日，洪承疇的胞弟洪承峻攜帶洪承疇的兒子洪士銘以及一個名叫陳應(yīng)安的老家人從福安南安到南京洪承疇的任所報喪。洪承疇于是派差官唐士杰前往福建接母到南京居住。洪母即于同年四月起程，七月初，洪氏闔家老少歡聚于南京。順治五年四月，洪承疇回北京述職，又?jǐn)y母及胞弟、兒子等人，一起回北京居住。洪承疇李氏及兒媳林氏（洪士銘之妻）于順治六年四月離開福建南安，五月到達(dá)杭州，而后轉(zhuǎn)水路進(jìn)京。
也就是說，洪母沒有罵過洪承疇，更沒有與逆子決絕，而是全家老老少少歡天喜地地投奔洪承疇，和洪承疇到北京享福去了。
可以這樣說，洪承疇的一生，除了松山兵敗被囚那段短暫時光過得不開心外，其余都風(fēng)光快樂，而且全家雞犬升天，甚至他的農(nóng)民曾祖父、祖父、父親都沾了他的光，得追贈上一連串如“中憲大夫”、“太傅兼太子太師”、“武央殿大學(xué)士”、“兵部尚書兼都察院右副都御史”的官職。
洪承疇的兒子洪士銘中順治乙未科殿試二甲三十名進(jìn)士，授禮部主事，大理寺丞，太常寺正卿，官運亨通，福祿無邊。
現(xiàn)在，洪承疇紀(jì)念園在福建南安隆重揭彩開園，高大的牌坊上鐫刻一副金字對聯(lián)：“輔國堪稱真學(xué)士，愛民即是大英雄。”
而在洪承疇紀(jì)念館洪承疇塑像旁，還有兩對聯(lián)，上聯(lián)為“論武略文韜名傳汗簡”，下聯(lián)是“數(shù)豐功偉績無愧英雄”。
洪承疇的一生，算是幸福的一生。