我回答。
乛，先說姓中字輩混亂問題，主要有三個方面：
一是，同一姓但來源不同出現的字輩混亂，如民間說的“七張八王十三李”，說的就是它們源頭眾多，比如，李姓源頭就出自嬴姓、姬姓、封賜姓、圖騰崇拜姓等多個源頭，因此他們各自后輩字輩必然混亂。這一些當李姓為最。
二是，同一姓分枝姓太多，這應屬字輩混亂之例。如姜姓，自姜太公后，現在有二百余個姓氏出自姜姓，如，齊、崔、邱、淳于、東郭等等，當然也屬字輩混亂之列。這一些當姜姓為最。
三是，有些姓氏沒續過家譜，起名各自為政，字輩必然混亂。一些人口數很少的姓氏，當屬其列。
二，第二個問題，姓中字輩最不混的當屬孔姓。
孔姓的源頭雖然不單一，也是有子姓、姬姓、偽姓多個源頭。但由于尊孔的原因，從明朝朱元章起，多個皇帝下令并御批了孔姓字輩排列順序，凡孔姓不論源頭出自何處，必須按字輩排序起名，至今延續，也就有了"天下無二孔”之說。
在所有姓氏中，哪個姓氏的字輩最混亂，哪個姓氏的字輩又最不亂（幾乎都排得起來）。該提問者，足以說明他或者她根本、本質上不懂得什么叫中國民間（古代也可以稱為官方或官府）現實社會父系（父姓）氏族文化、傳統父系人文倫理文化、傳統父系字輩譜系文化等…………
每個姓氏父系氏族譜系字輩，根本本質上不存在提問者字輩混亂與不混亂的說法、觀念和概念。
其根本本質原因如下：
一、眾所周知：中華民族歷史悠久，源遠流長，各姓氏，尤其是人口多或較多的大姓代數遷移比較平凡，且遷居全國各地。
二、各同一姓氏里，歷史上，有較多的少數民族改姓或其它姓氏改姓，改姓始祖另立門戶，在同一姓氏里，單獨另行分支系譜排列字輩，同宗族同姓氏分家族，所形成的字輩排列譜系家族。
三、大姓或較大的姓氏（其中包括改姓以后人丁興旺，所誕生的人口，分支字輩譜系在內的同一姓氏家族）的父系氏族，每20代字輩排列譜系以后，就要分開，重新另立門戶，再另行各自沿續，各自的家族，又再重新另立門戶，系譜字輩排列20代，長此以往，始終按同一姓氏的規矩、規律循環運轉，無形之中，就形成了同一姓氏字輩輩份排列‘’混亂‘’的局面。總之，同一姓氏人口多，后代繁衍快，導致分支譜系字輩排列就越多，分支譜系字輩排列越多，就導致分支譜系越大，如此循環，另立分支譜系字輩，就很容易造成表面上字輩‘’混亂‘’的局勢。
四、在同一姓氏中，代：就是指分支譜系中的字輩。三代之內屬于嫡親；五代之內屬于直親（家親）；出了五代（服）就不‘’親‘’了，七代、九代以上屬于族親；20代以上，同一姓氏全國各地，各支系字輩譜系，統一同屬于宗親。
特此申明：有的大姓氏或較大姓氏30代以內同一字輩分支譜系，30代以上屬于同一宗親。
五、為什么有的同一姓氏分支譜系字輩不混亂呢？
其主要原因如下：
1、同一姓氏人口少或較少。
2、歷史上遷移不太平凡。
3、即使遷移平凡，分支人口少或不多，歷代人丁不太興旺，所出的字輩代數少或較少，所出的字輩慢或較慢。
4、不論是20代分支字輩排列譜系，還是30代分支字輩排列譜系，人口少、后代繁衍慢，他的姓氏字輩就不會產生混亂。
5、也許可能同一姓氏，少數民族或其他外姓氏改姓少或不多。
6、也許可能同一姓氏，少數民族或其他外姓氏，在改姓的過程中，無論是另立門戶，還是沒有另立門戶，根據年齡或代數，按照所改姓氏分支譜系字輩排列為依據，靠齊靠攏排劑也完全有可能。
7、即使同一姓氏，分支譜系字輩人口少，繁衍后代快，他們的祖先輩份（字輩），由于人口少，字輩排列清析明朗，不會產生字輩混亂。
8、即使同一姓氏，是大姓或較大姓氏（包括外姓改姓），不論是20代、還是30代字輩排列分支譜系，他們的后代字輩的代數繁衍慢，也有可能導致字輩分支譜系排列，不會出現字輩混亂的局面。
中國人是比較講究輩分的，不管哪個姓氏，都有自己一套規矩，都進行非常具有特色的輩分排序。
不過不同的姓氏，排序的規范程度也各不相同，其中有一定的規律。、
通常來說，姓氏分布地域越廣，人數越多的姓氏，管理難度也越大，溝通起來也不容易，排輩分也容易出亂子。
比如我們老家一個老干部姓王，他的老家并不是我們那兒的，但距離我們那里也只是有幾十公里，他是從小被送人到了我們那里。
他這一宗的王姓不愿意融入我們當地的王姓，也不跟老家的王姓溝通、協調，因為自己很成功，自己就有點特立獨行，輩分自己排。
他這一枝王姓人丁興旺，七個兒子，生息繁衍，很快就有了百十口人，四世同堂。
改革開放之后，才跟老家來往，結果鬧笑話。
自己的孫子叫玉字輩，而老家的侄子也是玉字輩，看看，輩分亂了不是？
像這樣的事情，不是個例，非常多。因為大姓的人數全國都上億了，遍布五湖四海，大家都忙得不可開交，溝通起來太困難。
大家每天忙忙碌碌，到了春節難得有幾天清凈日子，走親訪友日程都安排不過來，哪有功夫去歸宗認祖。
據我所知，我們這里的張姓、王姓，他們排輩分的溝通范圍也就局限于方圓百十里范圍，充其量也就是一個地區。尤其是老一代人漸漸老去之后，新一代人不那么在乎這些，對此比較冷漠。輩分的亂，就不可避免了。
一般來說，姓氏人數較少的不太亂，但也不是絕對的。
對于那些有文化傳承的豪門，名門望族，他們人數無論再多，輩分從來都不會亂的，因為由于歷史原因，他們的家譜正規，有權威性，大家都非常講究，也都愿意遵守。
說白了，他們有通用族譜，是四海通用，甚至是全球通用的，哪怕你走到美國、加拿大，也要遵循族譜的規矩。
在我們中華大地，那么多的姓氏，有全球通用家譜的，只有四個姓氏，這四姓就是孔、孟、曾、顏。
對于這四大姓氏，年輕一點的朋友也許會感到有點陌生，但出生在50年代前后的人，應該非常熟悉，因為他們的祖先都是春秋戰國時的名人。
這四家的祖先名字如雷貫耳，大名鼎鼎，他們的先輩都是儒家的先師和圣賢，分別是孔子、孟軻、曾參、顏回。
而且這四大家族的家譜在起名、排輩分的時候，用的字也是完全一樣的?？?、孟、顏、曾四姓為何使用的號稱是“通天家譜”,輩分用字一致,以至于千年不亂？
這只能說他們重視傳承，也有得天獨厚的條件，才讓他們的排輩永遠都那么規范，不會亂套。
中國從漢朝漢武帝開始，"罷黜百家，獨尊儒術"，此后歷代王朝，包括元朝和清朝，把儒學當做國學，儒家思想更是處于至高無上的支配地位。
其中北魏孝文帝拓跋宏、唐高宗李治、唐玄宗李隆基、后周太祖郭威、宋真宗趙恒、清朝康熙皇帝、乾隆皇帝為了表示自己尊重儒學，感謝孔子給他們提供了馭人之術，甚至親自到曲阜祭祀過孔子。
有了這樣優秀的前輩，子孫也跟著富貴和榮耀，中國歷代王朝規定孔子、孟子、顏淵的后裔世襲"翰林院五經博士"，專管祀典、祀產。
到了明朝的時候，對名人后代的照顧范圍擴大，曾參的后裔曾質粹，在明嘉靖十八年（1539），皇帝下詔，曾氏躋身于"翰林院五經博士"之列。
孔孟兩大家族的輩分開始規范，應該是從孔子第五十六代開始的，應該歸功于皇帝大人，因為孔孟姓氏的輩分還是皇帝老兒賜予的。
明朝建立后，明太祖朱元璋御賜孔姓八個輩字：公、彥、承、弘、聞、貞、尚、胤，專門供孔孟家族起名用。
當時的"公"字輩是孔門第58代。因為孔姓五十六代孫孔希學，及五十七代孫孔訥也曾在明初先后襲封衍圣公，所以把他們兩個名字當中的"希"和"訥"字的偏旁"言"也加上去，放在前面，共為十個字：即：希、言、公、彥、承，弘、聞、貞、尚、胤。
到了清代，因為跟大清皇帝雍正名諱相同（愛新覺羅·胤禛）"胤"改為"衍"；"弘"為了避諱乾隆爺的名字"弘歷"改為"宏"。
清圣祖康熙帝繼位后，為了把滿族裝扮成正統，在尊孔上也不甘落后，不遺余力將儒家思想發揚光大，把尊孔提高到一個新的高度。
1684年（康熙二十三年）康熙南巡山東曲阜，專程拜謁了孔廟。
在拜訪期間，大筆一揮，向孔家后人御賜孔姓"希言公彥承，弘聞貞尚衍，興毓傳繼廣，昭憲慶繁祥"四句20字定輩序，這下孔氏一下子可有起名的資源了，幾個世紀都不會為起名發愁了。
因曾子、顏回和孟子都是孔子的得意弟子，還為孔子的思想的發揚廣大做出過突出貢獻，也一并被康熙他老人家擁有特權，可以在起名的時候用那20個字。
于是，孔姓從第 61派、 顏姓第 62派、曾姓第63派、孟姓從第64派啟用"宏"字輩。此后，孔、孟、顏、曾四姓統一輩字派譜，輩份進入規范，全球范圍得到統一。
到了乾隆時期，皇帝對儒家思想推崇到了作秀的地步，老人家曾先后八次朝孔，并于乾隆九年御賜十個字：令德維垂佑，欽紹念顯揚。
1774年（乾隆三十八年），朝廷發出紅頭文件，凡孔、曾、顏、孟家族后裔都必須按大清領導人御賜的20字取名，不然的話就被開除出本姓，"四姓"家譜從此成為"通天族譜"。
1920年，眼見前面的二十字輩分經過二百多年的輪回，再不更新就有點捉襟見肘了，北洋政府又批準公布了二十個字為幾大家族姓的起名依據："建道敦安定，懋修肈彝常，裕文煥景瑞，永錫世緒昌"。
但實際上，顏姓并沒有使用御賜的字，因為顏家與孔家是表親關系，這樣皇帝另外御賜一套傳世字輩。
顏氏自六十一世起為：公重從嗣胤，伯光紹懋崇。懷士錫振承，景世廷秉培?？私ㄓ琅嬲?，啟裕顯兆守。
除此之外，江南謝姓、錢姓，以及湖南曾姓，后人的排輩也比較正規。
總之，越是名門望族，后代名人越多，對輩分就越講究，取名的時候就比較規范，不會亂套。
亂與不亂這要看家譜有沒有規定。如果有明確的輩分(即范字)的規定，幾十輩都不會亂。如果沒有范字規定，個行其名，家行其輩，族群無一而宗。出不了五輩，也就搞不清誰是爺誰是孫子了。
遼寧省綏中縣老楊家的范字:
久 守 應 國 朝，
誠 忠 世 永 洪，
景 賢 德 乃 大，
文 武 慶 軒 隆。
本義;
1、愛國忠君
長久堅守應和國家朝庭。
2、誠信傳家
誠實忠厚世代永遠洪福。
3、景賢重德
景仰賢能德品乃是最大。
4、能文能武
文治武功慶賀軒臺隆重。
(軒臺，宮殿門前的平臺)
二十輩一輪回，而且規定每五輩后的第六輩不用范字，只用一姓一名，即姓名只兩個字。這樣有范字的規定，走到天邊也不會亂了輩分。
通過上文大家可以看到，二十個字不單是輩分的規定，也是家訓。
所有的姓氏，在小的范圍內都不混亂，比如在一個宗族或一個村子。而在大范圍，一縣一省乃至全國不混亂的少之又少。姓仲是從亂輩份的，小到一村，大到全國都能續上。因為自左以來姓仲不泛創家譜之人，代代相傳，所以姓仲輩份從來不亂。
誠謝邀請
在中華五千多年的悠久歷史中，有且只有孔 孟 曾 顏 四姓為所謂的“通天譜” ，意思是這四姓普天之下，只有一種家譜。
這四姓分別追溯到孔丘? 孟軻? 曾參? 顏路 四大圣賢，而這四家的家譜所排的字輩也是完全一樣的。
這件事看似跟國家民族無關，實際上充分表明我們這個民族崇尚文化傳統，重視血脈傳承的精神。
這四姓孔姓為圣人之后，所以其他三姓見到孔姓會低半籌，相對的孟為亞圣之后，曾 顏兩姓同樣低半籌。
我是小閑，碼字不易，多謝支持！
我們這里字輩最不亂的當數薛姓和范姓，俗有“嶭半縣范滿城”之說?！把Α毙兆鹪雷婧霰亓遗?，也就是民間的“薛附馬”薛澍為祖，傳承至今字輩不亂?！胺丁毙兆鸨彼蚊挤吨兮譃樽?，至今字輩不亂。而且至今全縣“薛”姓共一墳，在“郇封”東和西南，“范”姓在縣城南臺村。最亂的恐數“王”姓，雖然人口眾多，但出處各不相同，各有各的排序。
中國姓氏繁雜，所有姓氏相加，遠遠超了百家姓的百倍還不止。在眾多的姓氏里，為了防止祖孫同名，輩分混亂，各姓氏族群里有學識的人，都會把自己的姓氏，按老輩弟兄分為東西南北四門，再依每門的人口依次排列十輩或二十輩不等，排列時有四字式，同樣，也有五字式。其他地方我不了解，在我們村，張，楊，唐，李，是大姓氏，各占村里總人口的百分之二十左右。按輩分排列最好的是楊姓，太老的輩分排列我說不清楚，就健在的人，分為青善永勝仁，培葉存積德這十輩，李姓次之，排列亂套的當數張唐兩姓。說他們亂輩，是因張唐起名是隔輩的單雙名，就是父輩是兩個字，兒子則是三個字。比如父叫張X，兒子就叫張VK。四五輩叫下來。就出現了爺爺和孫子同輩，怎一念，爺孫是弟兄。大家別噴，我做過調查，本來這種起名也無需大驚小怪的，但前題是，兩個字的姓名，那名也的有排序，可按偏傍，可按五行，也可按字體結構，這樣就能很好的避免祖孫同輩，父子無序的煩惱。噢，說的有點多了。最后還是建議給孩子好好起個叫的出口的名字吧！
在所有姓氐中有一姓氏，既最亂又最不亂，那也只有我的家鄉江西省永修縣姓淦的這一姓，據說全國只有永修有這姓氏，在外的都是從永修出去的。姓淦最亂就是亂在這一姓氏最早姓金，是少數民族人，為了逃避追殺，流落到永修后，改姓淦並自認為漢族，才得生存下來。曾有一句不好聽的諺語證實了這點：“姓淦不要臉，金字加三點”。最不亂也就是自改姓淦后，就穩定按輩分沿襲代代相傳。
最不亂當屬我“錢”氏家族，自古以來同姓不通婚嫁，所以是最純粹的氏族！
最亂的可能數“張”“李”二姓，諺云:“九張十八李，孫兒當女婿，九李十八張，孫女做 舅娘”