漢族是一個(gè)融合的大民族
世間的事物，純粹只是相對(duì)的。世界上的事物很難找到完全純粹的東西，民族就是一例，特別是古老而又發(fā)達(dá)較早的民族，如漢族，就不是一個(gè)絕對(duì)純而又純的民族，甚至可以說(shuō)是一個(gè)非常不純的民族。有人說(shuō)他自己的民族是純粹的，當(dāng)然也有漢族人說(shuō)漢族是純粹的，這都是不可能的。歷史事實(shí)上既有其它民族的人（部分或全部）融入漢族，也有漢族的人融入其它民族。
漢族是中國(guó)人口最多的民族，是中國(guó)發(fā)展最早的民族。但在發(fā)展過(guò)程中，由于中國(guó)境內(nèi)各民族發(fā)展的不平衡，以及由于漢族的先進(jìn)性，包括漢語(yǔ)漢字的優(yōu)越性，于是融入了不少的其它民族。五千年前，黃帝、炎帝聯(lián)合打敗蚩尤，初步實(shí)現(xiàn)部落、族群之間的融合。周朝，中原的華夏人又經(jīng)過(guò)斗爭(zhēng)，混居，又融合了東夷、西戎、北狄、南蠻（楚）等，漢朝就融入了大量匈奴人，其后的幾個(gè)朝代不斷的更替中，由于戰(zhàn)亂和其它民族也參與其中，更多的民族融入了漢族：鮮卑、契丹、羯、羌……甚至還有西來(lái)的猶太人（被打散而輾轉(zhuǎn)來(lái)中國(guó)的有“十七姓”），波斯人、阿拉伯人、粟特人，古羌人，古越人，古夷人，西戎，后又融入了匈奴人、鮮卑人，契丹人、……等，即使現(xiàn)在還存在的少數(shù)民族，古代也融入了不少：苗、瑤、回、滿、蒙、……所以漢族絕對(duì)不是一個(gè)狹隘的種族，提到漢族時(shí)，不能說(shuō)大漢族主義，因?yàn)樗l(fā)展得早，融合的多，融合成的大民族不更偉大嗎？談到更早的古代，中國(guó)東南夷人，南方的粵人，西南的蠻人不少都是自然融合到漢族的成分嗎？在這些融合過(guò)程中，一般都不會(huì)有民族的概念，它與后來(lái)的蒙古、滿清，以及中亞、歐洲等地的民族壓迫和民族斗爭(zhēng)不同，后者是從意識(shí)上存心本民族利益為依據(jù)的并存在民族壓迫的單個(gè)民族統(tǒng)治國(guó)家。
在歷史上，統(tǒng)治中國(guó)，或者統(tǒng)治中國(guó)某一部分地區(qū)，大有非漢族的人在，不過(guò)那時(shí)不太強(qiáng)調(diào)民族性，只是用的語(yǔ)言是漢語(yǔ)，文化上都趨同發(fā)達(dá)的漢族文化，也帶入本民族自己的文化。大家都知道中國(guó)有一本《百家姓》，這本《百家姓》可以說(shuō)是九百年前宋朝人編寫的中國(guó)人的姓，其中有許多姓都是古代融入漢族的少數(shù)民族的姓。如：拓跋、單于、赫連、慕容，尉遲，……，這并不是說(shuō)少數(shù)民族只姓他們帶來(lái)的姓，改姓其它的漢族姓的人更多，不論復(fù)姓單姓。這就是說(shuō)，少數(shù)民族帶來(lái)自己文化中也包括自己的某些姓氏。因?yàn)椤栋偌倚铡肥敲耖g書(shū)生寫的，如果由政府組織編寫，那會(huì)更完善。
南北朝的北魏統(tǒng)治者是拓拔氏（元氏），唐朝的李氏皇族（李淵、李世民等），并不張揚(yáng)自己是非漢族，他們以中國(guó)人的身份統(tǒng)治中國(guó)，五代十國(guó)中，許多統(tǒng)治者及遼的耶律氏，金的完顏氏，并不是漢族，后來(lái)的元朝和清朝更不消說(shuō)了。可以說(shuō)，漢文化的先進(jìn)性與漢語(yǔ)漢字的優(yōu)越性起著特殊的巨大的作用。漢語(yǔ)與漢字及整個(gè)中國(guó)文化是各民族，包括融入漢族的各族人民共同創(chuàng)造、發(fā)揚(yáng)的成果。歷代朝庭有合有分，分，是因?yàn)檎胃瘮。菨h族的武力趁機(jī)而入，但又因?yàn)椤吧贁?shù)民族”統(tǒng)治區(qū)域大量漢族的存在，漢族的文化（包括先進(jìn)的語(yǔ)言文字、生產(chǎn)力）自然有著巨大的“同化力”——“吸引力”，最后統(tǒng)治者終被融合進(jìn)入漢族。
當(dāng)然，原漢族因通婚等原因融入少數(shù)民族的也會(huì)有，如青海就曾經(jīng)有不少漢族融入藏族。但從總的方面說(shuō)是少數(shù)現(xiàn)象，而多數(shù)是其它民族融入漢族。融入漢族的少數(shù)民族，未見(jiàn)得比現(xiàn)存的該少數(shù)民族人數(shù)少，歷史上有多少次社會(huì)大動(dòng)蕩，大大小小的戰(zhàn)爭(zhēng)，多少“中原人”死亡，人口大縮減一動(dòng)就是一千多萬(wàn)。漢朝已發(fā)展到二千多萬(wàn)，到三國(guó)時(shí)期就減少到一千萬(wàn)，其后，又不斷發(fā)生過(guò)多次人口的大增與大減。北方民族往南大遷移發(fā)生過(guò)許多次，誰(shuí)知道民族間的混雜過(guò)程多么復(fù)雜。因而，很難說(shuō)現(xiàn)在漢族中漢朝以前（更不消說(shuō)秦朝以前）的較“純”的漢族占多大比例。誰(shuí)也不敢斷定自己究竟身上有無(wú)匈奴人、鮮卑人、猶太人、苗人、滿人等的基因，因?yàn)楫?dāng)今漢族中本來(lái)就有大量別族融合進(jìn)來(lái)的大民族。換言之，如果不是歷代的多個(gè)其它民族融入漢族，現(xiàn)在中國(guó)的少數(shù)民族不會(huì)只占全國(guó)人口的百分之六，說(shuō)不定是百分之十、二十或更多。
古代民族融合是一種自然現(xiàn)象，古代人們民族性的轉(zhuǎn)換是聽(tīng)其自然，也沒(méi)有人要求在什么文件上某人填寫民族性，近代現(xiàn)代就不同了，因受西方影響，填寫表格、戶口、證件等就有“民族”一項(xiàng)，這就強(qiáng)化了人的民族意識(shí)。且在解放后，直到八十年代末政府還在動(dòng)員已經(jīng)填寫“漢族”的少數(shù)民族改回去，少數(shù)民族得到了照顧，漢族在許多場(chǎng)合成了一個(gè)不便提及的話題。我想，如果三千年前就有填寫身份民族一項(xiàng)，延續(xù)至今，恐怕中國(guó)漢人最多一兩億，而其他民族雖然使用漢語(yǔ)漢字，則有“夷”、“匈奴”、“鮮卑”、“契丹”、“羌”，甚至還有西亞來(lái)的“粟特”、伊朗、突厥等人的后代什么“族”。中國(guó)可能會(huì)有八十個(gè)民族，一百個(gè)民族，而沒(méi)有一個(gè)絕對(duì)多數(shù)的大族，象今天的南斯拉夫，一有動(dòng)蕩，分成幾十個(gè)國(guó)家，猶如歐洲的多國(guó)，甚至比歐洲的國(guó)家還多，那么中國(guó)這塊土地上沒(méi)有大國(guó)，世界上只有俄羅斯、美利堅(jiān)、印度、英吉利算大國(guó)。有人在國(guó)外網(wǎng)上大批“大漢族主義”，令人感到不安。解放以來(lái)，政府對(duì)少數(shù)民族在生活、升學(xué)等多方照顧，連生育、葬俗都照顧。這已經(jīng)對(duì)漢族照顧相對(duì)少了，可怎就大漢族主義了呢？難道要融合的民族返回到古代去？正常情況應(yīng)該是，無(wú)論已經(jīng)融入漢族的，還是未融入漢族的，還是原本就是漢族的，都應(yīng)一律平等。而不應(yīng)該只允許三四百年前還是一個(gè)小民族的“盎格羅薩克遜族”（現(xiàn)今英美澳加等國(guó)主要成分）靠武力征服成為世界唯一存在的最大民族存在？！
總之，回頭看看，我們無(wú)法否定，當(dāng)今的漢族實(shí)際上是一個(gè)融合的大民族，一個(gè)兩千年來(lái)融合了大量少數(shù)民族的“漢族”。漢族對(duì)于中國(guó)，就如56個(gè)民族一樣，是絕對(duì)重要的，分裂各民族關(guān)系，就是分裂中國(guó)，同樣，分裂漢族，其目的也是分裂中國(guó)，西方不是有人說(shuō)漢語(yǔ)七大方言是七個(gè)民族語(yǔ)的屁話嗎？我們決不能上當(dāng)！
我們都知道，我們中國(guó)是世界上人口最多的國(guó)家，而漢族也是世界上人口最多的民族。而縱觀我國(guó)的歷史，基本上每朝每代都是建立在戰(zhàn)爭(zhēng)之上的。特別是近代那一段黑暗的歷史，更是讓我國(guó)的人口大減。
但即使是這樣，我們依然還是世界上人口最多的民族，那么這是為什么呢？其實(shí)很多人都會(huì)認(rèn)為，這是我們民族的特性，具有包容性，漢人們不斷的遷移，然后融合其他的民族，再加上強(qiáng)大的文化包容性，才造就這樣的結(jié)果。
畢竟我們都知道，現(xiàn)在的我們，已經(jīng)沒(méi)有純血的漢族人了，在歷史上，經(jīng)過(guò)多次的大規(guī)模遷移，致使?jié)h族和周邊的少數(shù)民族以及國(guó)家，不斷的融合，才造就了如今的這個(gè)局面。
其實(shí)這只是一個(gè)原因，但不是最重要的原因，最重要因就是這一點(diǎn)：不孝有三，無(wú)后為大。這一傳統(tǒng)的思想，可謂是從古延續(xù)到至今，古代的人非常看重香火的傳承，即使是現(xiàn)在也依然如此。
我們漢族的生育觀念非常強(qiáng)大，甚至一些古代人，一家里面，就有上百口人，而且那些仆人還不包括在內(nèi)，就比如劉備經(jīng)常掛在嘴邊的中山靖王，在他的族譜上記載了，就有100多個(gè)孩子，子孫后代更是多的連他自己都記不住。
所以說(shuō)從古至今，我們的這個(gè)思想，就造就了我們是世界上人口最多的民族的重要原因，即使是戰(zhàn)亂，修養(yǎng)個(gè)幾年，人口就馬上恢復(fù)過(guò)來(lái)了。
中華民族
國(guó)家歷史的發(fā)展，起源于民族的融合。大部分國(guó)家的形成，都是經(jīng)過(guò)多個(gè)民族融合之后，才形成真正的國(guó)家。而中國(guó)在建立之初的主要民族，正是漢族。
但是在中國(guó)浩瀚幾千年的歷史長(zhǎng)河中，漢族只是作為漢朝時(shí)期中原地區(qū)人的稱呼，他們并不是中國(guó)這片土地上的原始民族，那么到底哪些民族才是中國(guó)真正的原始土著呢？
1.漢族的祖先從哪來(lái)？
從歷史記載中可以得知，中國(guó)自唐朝時(shí)期開(kāi)始，就以漢族自居。在當(dāng)時(shí)唐朝士兵和北方游牧民族組成的混合部隊(duì)中，就以“漢蕃步騎”為名，由此可見(jiàn)，此時(shí)的中原地區(qū)的人就被稱為漢人了。
“漢蕃步騎”
如果我們仔細(xì)研究歷史本身，會(huì)發(fā)現(xiàn)，漢族人并非是自古以來(lái)就存在的民族，他們大多是從外地遷移而來(lái)，那么我們的祖先，也就是所謂的漢族人，到底從何而來(lái)？
要弄清楚漢族的根源，我們就不得不從中國(guó)的周朝說(shuō)起，它是我國(guó)第一個(gè)被稱為朝代的時(shí)期，也是民族大融合的開(kāi)端。
周朝
周朝時(shí)期，我們的祖先還不叫漢人，而是被稱為華夏民族，因?yàn)榇藭r(shí)的社會(huì)形態(tài)處于氏族部落的形式聚居，其中夏商周是當(dāng)時(shí)的主要氏族，在所有的氏族中，以周朝為核心。
雖然在整個(gè)聚居人群中，以夏商周三個(gè)氏族為主，但也不乏其他民族人群的加入。這些多民族人群，在史書(shū)記載中被稱為“諸夏”。不僅如此，位于如今海南、廣東、云南等地的人群，在當(dāng)時(shí)被稱為“夷狄”，這其中就包括多個(gè)民族，如苗族、黎族、夷族等。
隨著時(shí)局發(fā)生變化，朝代的更迭了帶來(lái)了民族間的再次融合。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，不少中原地區(qū)的民族和北方、南方的民族有了少量的接觸，由于語(yǔ)言不通，雙方通過(guò)交換食物、衣物等方式，進(jìn)行了小規(guī)模的民族融合。
周朝時(shí)期
當(dāng)時(shí)，晉國(guó)和燕國(guó)，同屬于北方地區(qū)，這期間他們通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)兼并和結(jié)婚繁衍等形式，和當(dāng)時(shí)北方的民族進(jìn)行融合；而在東邊，強(qiáng)大的齊國(guó)和魯國(guó)，這合力將當(dāng)當(dāng)時(shí)東夷民族全部兼并，如今在山東等地，同樣還留有不少東夷族的后裔。
而位于中原地區(qū)西邊的秦國(guó)，這因?yàn)槠涞乩項(xiàng)l件的影響，具備了民族融合的先天因素，這是一個(gè)多民族融合的民族，其中位于如今云南地區(qū)的羌族、壯族等，在秦始皇統(tǒng)一六國(guó)時(shí)期，被全部兼并。
而反觀楚國(guó)，這個(gè)地處蠻夷之地的邊境，和當(dāng)時(shí)的被稱為“南蠻”的民族快速融合。隨著楚國(guó)的不斷增強(qiáng)，他們也隨著兼并了南蠻等民族，這些民族也稱為夏族的一員。
楚國(guó)
楚國(guó)的的族群脈絡(luò)相對(duì)復(fù)雜，它最初是由荊吳和夏族人進(jìn)行融合，而越國(guó)又隸屬于南方眾多民族中的交匯，根據(jù)史料記載，越國(guó)中所包含的民族數(shù)量高達(dá)上百個(gè)。最終這兩個(gè)國(guó)家被強(qiáng)大的楚國(guó)全部兼并，他們也被稱為“諸夏”。
本身楚國(guó)和秦國(guó)本就是民族大融合的國(guó)家，兩個(gè)國(guó)家在融合之后，又各自添加了多個(gè)民族的融入。秦始皇的出現(xiàn)，將原本多個(gè)民族多個(gè)國(guó)家的局面全部大一統(tǒng)，形成了強(qiáng)大秦國(guó)。這也是歷史記載中，中國(guó)首次出現(xiàn)民族發(fā)展的時(shí)期。
2.不斷深化的民族融合 成就了如今的漢族
秦始皇對(duì)各個(gè)民族的統(tǒng)一極其重視，因此在吞下六國(guó)之后，他做的第一件事便是將各個(gè)民族全部改制為郡縣制。此舉目的很明顯，就是要竭盡所能將民族間的宗族習(xí)慣和連帶新一并消除，以此強(qiáng)化統(tǒng)治者的中央集權(quán)。
秦始皇
秦始皇的野心并不止于此，秦國(guó)建立之后，他無(wú)時(shí)不刻不在為帝國(guó)的開(kāi)疆?dāng)U土付諸行動(dòng)。他將位于北方疆域邊緣的少數(shù)民族兼并之后，舉全國(guó)之力，建筑了被載入史冊(cè)的萬(wàn)里長(zhǎng)城，以此來(lái)防御以突厥為主的游牧民族的侵?jǐn)_。
他在南方的動(dòng)作同樣迅猛，秦始皇將版圖再次推移到南海，同時(shí)將位于秦國(guó)疆域附近的民族派遣至該地區(qū)，多達(dá)十幾萬(wàn)的百姓和官員形成了規(guī)模龐大的民族遷徙這也是我國(guó)歷史上有記載的首次大規(guī)模移民。
在此之前，被稱為蠻夷之地的嶺南民族還不被納入中國(guó)版圖，秦國(guó)的出現(xiàn)，將他們一并稱之為漢族。
直到秦國(guó)末期漢朝初期，由于動(dòng)亂而四分五裂的南方民族再次被漢武帝統(tǒng)一，漢武帝有意識(shí)地進(jìn)行各個(gè)地區(qū)的民族融合，將南粵一帶的百姓遷移至黃河以北地區(qū)，又將位于長(zhǎng)江以北地區(qū)的百姓遷移至嶺南地區(qū)，這次民族融合出現(xiàn)后，徹底將每個(gè)地區(qū)的民族逐漸漢化。
秦始皇
漢武帝實(shí)現(xiàn)民族融合的初衷在于，也逐步維護(hù)了南粵地區(qū)的穩(wěn)定。在漢武帝統(tǒng)治時(shí)期，總有北方地區(qū)的匈奴時(shí)常侵?jǐn)_中原，為了平定叛亂，漢武帝大軍北上，大敗匈奴，其中將近五萬(wàn)名匈奴成為俘虜，被遷移至河套平原地區(qū)，由此開(kāi)辟了中國(guó)歷史上首次漢族和匈奴的民族融合。
短短幾十年間，匈奴人和漢人結(jié)婚生子，甚至匈奴人也能夠成為官員，他們從生活習(xí)慣、服裝、禮俗、語(yǔ)言等方面完全漢化，漢族與匈奴的人口融合并非一蹴而就，他們經(jīng)歷了幾個(gè)朝代的更迭，不斷有新的匈奴種族遷入，同樣的，不少漢族人也成為匈奴民族的王。
而我們?cè)跉v史中常常看到的“胡人胡服”，指的是位于東北地區(qū)的鮮卑族、羌族、依舊氐族、烏恒族等。以成立的時(shí)間來(lái)算，這些族群相對(duì)于南方的夷狄、東方的東夷更晚一些。
漢武帝
在漢武帝統(tǒng)治時(shí)期，中國(guó)西部大部分族群屬于度羌族，他們的祖先從戰(zhàn)亂的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期逃亡而來(lái)，最終在西方和漢族生活，并逐漸漢化；而另一批地羌族，他們并不會(huì)漢語(yǔ)，甚至生活習(xí)慣研究延續(xù)地羌族的傳統(tǒng)習(xí)俗，因?yàn)樗麄兪菨h朝之后才遷移過(guò)來(lái)的，此時(shí)他們正處于漢化的過(guò)程。
時(shí)間來(lái)到西晉時(shí)期，此時(shí)的胡人的作戰(zhàn)風(fēng)格十分彪悍，且時(shí)常侵?jǐn)_中原地區(qū)，相較于漢朝的軍隊(duì)實(shí)力，西晉時(shí)期的中原戰(zhàn)力確實(shí)薄弱。
于是西晉時(shí)期，我國(guó)北方不少漢族地區(qū)被胡人占領(lǐng)，他們?cè)诖松睿罱K和漢人結(jié)婚、生子，也逐漸成為漢族，只是，這次并非漢人主動(dòng)，而是胡人南下的結(jié)果。
隨著隋朝的統(tǒng)一，此時(shí)的最大規(guī)模的民族融合就是胡人與漢人的融合，其中胡人中絕大部分人屬于鮮卑族。在短短三十七年時(shí)間后，隋朝不復(fù)存在。
唐朝時(shí)期
到了唐朝時(shí)期，中國(guó)再次出現(xiàn)大一統(tǒng)，此時(shí)的唐朝國(guó)力強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)與文化并駕齊驅(qū)，漢人與各民族的融合再次達(dá)到頂峰，奇怪的是，此時(shí)漢族人他們稱呼自己并不是漢人，而是叫做“唐人”。
了解歷史的人都知道，開(kāi)創(chuàng)唐朝的李家，他們的祖先正是漢族與鮮卑族的融合后的后代，因此他們從外形和生活習(xí)慣上，多少保留了鮮卑族的特點(diǎn)，至少每個(gè)李氏家族成員的馬背技術(shù)都很了得。
每個(gè)朝代都存在北方游牧民族的侵?jǐn)_，唐朝也例外。唐朝中期，唐朝出兵與北方的突厥大戰(zhàn)。唐朝強(qiáng)大的兵力很快就壓制住突厥，他們或逃往北方，或成為俘虜。
在此過(guò)程中，突厥也逐漸被漢化，首先唐朝在政策上，對(duì)于少數(shù)族群并不排斥，在唐朝幾百年的歷史中，甚至出現(xiàn)了部分突厥成為唐朝的官員，由于國(guó)力強(qiáng)盛、政策開(kāi)放、經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，唐朝時(shí)期是我國(guó)漢族與其他族群民族融合的重要階段。
唐朝時(shí)期是我國(guó)漢族與其他族群民族融合的重要階段
而位于如今中國(guó)甘肅地區(qū)的西羌族，他們?cè)谔瞥⒅耙呀?jīng)存在，由于西羌族內(nèi)部發(fā)生戰(zhàn)亂，吐谷渾和吐蕃兩大族群的戰(zhàn)火導(dǎo)致當(dāng)?shù)孛癫涣纳罱K強(qiáng)大的吐蕃吞并了吐谷渾，不少吐谷渾的百姓逃難至涼州，最終與漢族人融合，成為“新唐人”。
而《天龍八部》中喬峰所屬的族群契丹族，其實(shí)是一個(gè)人員組成異常龐大的族群。唐朝建立之初，契丹的勢(shì)力范圍很廣，最遠(yuǎn)的地區(qū)甚至達(dá)到了如今的韓國(guó)。唐朝建立之后，他們和漢族人從經(jīng)濟(jì)文化到生活習(xí)慣上出現(xiàn)不同程度的融合，最終也成為漢人的一部分。
3.中原的土著來(lái)自北方
發(fā)展到元朝時(shí)期，此時(shí)民族間的矛盾不斷惡化，作為一支馬背上的軍隊(duì)，他們對(duì)異族人的態(tài)度和唐朝相去甚遠(yuǎn)。此時(shí)各民族間的戰(zhàn)亂不斷，元朝也是我國(guó)歷史上，少有的民族融合出現(xiàn)倒退的朝代。
到了明朝時(shí)期，朱元璋以暴制暴，對(duì)前朝的蒙古族實(shí)行了多種民族隔離政策，在明朝，身為蒙古族的人無(wú)論走到哪，都被歧視，甚至朱元璋不惜動(dòng)用各種軍力。
朱元璋
到了封建社會(huì)末期，統(tǒng)治中國(guó)的清朝祖先，主要有滿族為主。滿族是曾經(jīng)是宋朝時(shí)遺留下來(lái)的金人和東北漢族融合融合而成的女真族后代，隨著清朝民族融合不斷加深，大部分族群都屬于漢族了。
因此，我們從時(shí)間和地域來(lái)推斷，我國(guó)最早一批漢人屬于來(lái)自于北方，后來(lái)他們被稱為華夏子孫，這些人隨后成立了國(guó)家，夏王國(guó)。在隨后的歷史中，不斷有族群融合進(jìn)來(lái)，最終形成了如今的漢族。
當(dāng)我們?nèi)パ芯康降渍l(shuí)中原地區(qū)的土著，無(wú)法得出確切的結(jié)論。但是從人群的研究和朝代更迭中的民族融合，可以得知，如今的漢族人大部分來(lái)源于中國(guó)北方的族群。