至今還是對“燔書阬儒”不怎么了解! 焚書坑儒，并非是將所有的書籍統統焚毀，也不是將所有的儒生統統坑殺。

換言之，只有了解秦始皇焚書坑儒的真正原因以后，才能進一步討論什么是“焚書坑儒”以及焚了多少書，殺了多少人的問題。

首先，秦始皇滅了六國，他的“萬里長征”才僅僅走出了第一步；嬴政自稱“始皇帝”，當然寄希望于他的江山能夠世代相傳，生生不息；

而要想做到這一點，就必須延長自己的生命，最好是。能夠長生不老；因此，一方面，這位偉大的帝王不惜耗費巨大的人力財力修建陵墓；另一方面，又派出手下的滿世界尋找長生不老的藥方；

于是就有不少術士為了秦始皇開出的巨額賞金，四處奔波；當然，這個世界上原本就沒有什么長生不老的藥方，因此這些人不過就得些騙子，有不少干脆就拿著錢人間蒸發；

受了騙的始皇帝勃然大怒，因此下令“坑殺”這些術士；因為當時的這些人都自詡為“儒生”(讀書人)，所以后世的歷史學家就將“殺儒生”的鍋甩到了秦始皇頭上；

再來看“焚書”；秦始皇統一六國以后隨即統一了文字；統一文字以后隨之而來的就是統一思想——怎么統一呢？

秦始皇下令將各國自己編寫的歷史書，還有專門傳授巫蠱之術的書統統燒掉；同時，秦始皇保留了醫書，農業方面的書；

如果說秦始皇一把火將前人所有的書籍焚燒殆盡的話，就不會有后來司馬遷的《史記》，先秦諸子百家的思想也不會流傳于世。

說白了，秦始皇是后世儒家攻擊的主要對象，在他們看來秦始皇就是千古罪人——其實這個帽子應該給孔子才對；比如說孔子在編纂《詩經》時，將大量他認為“低級庸俗”的詩歌統統刪除——《詩經》成了“潔本”， 但是文化也出現了斷層。

秦始皇所做的一切都是史無前例的，他不需要孔子的思想，開創者也不會求教于儒家的。

秦火實有其事，然而焚掉那些書，活埋了那些儒，我們不得而知，不敢妄加評論，姑且聽之。至于題主說孔子思想中有鞏固統治制度的觀念，這一點也不可否認。須知每個時代的人都是為每個時代的社會服務的，每個時代的人有每個時代所賦予他的特殊使命。縱觀人類社會發展的歷史，其基本形態：原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、社會主義社會……，其基本結構：統治者與被統治者。這應了孔子把人甚而至於全人類分成四等二類，四等：生而知之者、學而知之者、困而學之者、困而不學者；二類：上智與下愚。每個社會皆為少數“上智”者來統一治理庶眾。這是事實，這是規律，不以人們意志而轉移，是不可改變的。你總不能讓“下愚"者來統一管理治理國家吧！承認事實，確立正確的唯物史觀。

巜論語》是孔說的集大成者，為什么未遭秦火，非但如此，孔子巜六藝》：《詩》巜書》《易》巜禮》巜樂》巜春秋》皆保存下來，垂流至今。

書歸正傳，巜論語》是中華民族極其寶貴的文化遺產，亦是全人類的極其珍貴的文化遺產。孔子思想是中國的，也是全人類的。為何未遭秦火？這需要歷史考古學家來考證。據說西漢人在孔子舊宅的夾壁墻里找到古文巜論語》，流傳至今的巜論語》就是此本。尚有巜齊論》巜魯論》之說。（20210301）（謝悟空之邀）

對孔子的思想貼上政治和意識形態的標簽，恐怕是中國近現代歷史的不幸。這也是孔子思想被錯誤理解的根本原因。古代中國由于政治需要歪曲了孔子的思想，近代中國同樣由于時勢的需要歪曲了孔子的思想。

孔子的思想給我們提供一個處理人類社會矛盾的角度，不可能全面。但是在今天看來，比資本主義的思想，也未必就是落后的。人們渴望前行，但是有時也要回頭看看，自己前行時是否已經不自覺走到懸崖或深淵的邊上。歐洲中世紀的黑暗，借助阿拉伯人帶來的希臘文明的曙光走向光明。柏拉圖的《理想國》目前還是西方學生的必須書目。羅馬皇帝的《沉思錄》還是人們尋求精神寄托的讀物。可是柏拉圖、羅馬皇帝絕非為今日設想。

理解了以上觀點，我們再來看孔子的思想。

孔子是中國歷史上有詳細事跡流傳的私人教師，以教士人子弟六藝和《詩》《書》來謀生。用現代的話講，孔子是自由職業者，由市場需求而設教，來謀生。否則一個沒有家族背景，沒有父母，哥哥殘疾的青年人何以生活？這個故事比任何勵志故事都真實動人。孔子靠自學，成為大學者，用今天的話來講還是體制外的學者。無疑思想束縛較少，通過對貴族民主制的繼承，（注意：資本主義思想同樣源于貴族民主制）對春秋之際現實的批判，形成了孔子穩定的思想，這就是“仁”，“忠恕而已”。中道而行，追求道德生活。對君主無道、達官貴人多持批判態度。“敬鬼神而遠之”的“理性”態度，高揚“人道主義”大旗，是與孤家寡人的帝國政治絕不相容。秦始皇萬世一統的夢想，被孔子學說壓得粉碎。李斯乃荀卿學生，深知厲害（他那點法家之術害人還可，難以服眾），借由事端，而實施“焚書坑儒”之禍，盡毀六國史書及儒家之書。好在秦只二世而終，民間還有私藏，否則中國文化或已斷根。

從“焚書坑儒”，和儒家思想在春秋戰國之際，無任何君主運用。毫無疑義地說明孔孟的儒家思想與帝王專制是不相容的。孔孟的思想不僅不是帝王的依靠。相反使得世襲的帝王不得萬世一統，是人民革命的根據。宋朝皇帝很羨慕日本萬世一統的天皇制度，但是中國不可能了。因為周公、因為孔子。

因為有了孔子，帝國制度的殘酷大大減少，而行孔孟之道的宋朝，對人民就更寬厚了。少有像明朝對官員、百姓的摧殘。

還有一個疑問，孔子何以為漢代后世帝王所用？

這恐怕與漢代來源有關。漢皇出身布衣，漢初以養民為務，行黃老之術。之后日漸顯貴，需要禮制，而制禮之人皆為孔子門生，于是儒家學說開始于貴族子弟施教，成為官學，也成了皇家教育的傳統。皇家設博士，民間有學者，于是孔子方顯赫于世。史遷為孔子作《世家》，形同諸侯。

由于儒家思想上可用于朝廷，下可驗之身家，對社會治理有穩定劑的作用。于是多為帝國采用。這也是不得已。但孔子思想是有“反骨”的，“造反有理”，于是不得不把它變為教條，變為“愚忠”。要不是如此，何以會有方孝儒之愚蠢，害己害人。

我們今天，站在現代文明的角度，孔子思想和現代文明并不排斥。難以理解的是，無論提倡孔子、反對孔子的，都刻板地貼上某種標簽。很少就孔子本身思想進行展開的。

《大秦帝國》

始皇大帝立咸陽，七霸爭雄他最狂。

滅掉六國治天下，政權鞏固集中央。

文化思想要統一，焚書坑儒改度量。

秦朝時短業績顯，修渠開靈筑城墻。

個人感覺哈，千萬別噴，歷史這個東西呀，尤其是后世記載的東西，當真不要太當回事了無他，被改掉的東西太多了。

稍遠一點點，看看清朝怎么寫明朝的。

稍近一點點，看看臺灣怎么篡改歷史的？連香港和歷史有關的書都被改的不能看！

再往外看看，美國為首的西方國家，都快把在二戰撐起歐洲戰場多半邊天的蘇聯黑成軸心國了！

所以，儒家文化和思想能流傳到現在，我們一定要有足夠的文化自信，無他，兩千多年前的老古人看問題都那么透徹！

至于說儒家文化腐朽的、落后的、愚昧的話的人不是無知就是壞！別說兩千年的歷史差異了，早二十年，誰有先見之明去投個深圳的房、茅臺的股票、淘寶開個潮牌店鋪，都比穿越劇精彩了！

孔丘為當陽貨需要固化，儒家起源魯國，孔丘傳只是魯國版周禮，孔丘一生想成為陽貨，也是他口中小人，儒家思想就是魯國制度，魯國就制度關系是諸候分地給→大夫，大夫給家臣管，家臣大反大天成為大夫，大夫作大反諸候，不斷循環銷耗導致消亡，二是被外部消滅而亡，封建二千年己驗證，儒家學說就是一個他口中小人學說，儒家講修身就是修身成陽貨吧，孔丘思想只他為追求成為陽貨思想吧了，其他只是修飾的手段吧[吃瓜群眾]說白了就是分封制下魯國陽貨追求思想[摳鼻]

那些守舊攻秦的六國貴族們，大儒們，借舊攻新，反對剛剛統一中國的大秦朝。焚書坑儒是穩定大統一的重大舉措

儒家思想脫胎于西周周公的以禮治國的思想。以禮治國的思想從西周到春秋時期，在宗主國周朝和各諸侯國中根深蒂固。到了戰國時期，一直到秦始皇統一中國，治國理念轉變成法家思想。法家思想雖然符合當時治國情形，但法家思想執行起來刻薄寡恩，與儒家提倡的仁政大相庭徑，因而儒家有所抵觸。春秋后期的百家爭鳴，雖各學說之間有排斥異己現象，但各諸侯國乃至秦始皇初期都采取包融態度。后因秦始皇統一中國后，刻薄寡恩現象更為明顯，因而引起一些儒生的不滿，但又無力改變，因此就在背后罵秦始皇，罵聲傳到了秦始皇耳朵里，從而引發了坑儒事件。后秦始皇又聽從李斯建議，為了長治久安而采取的愚民政策，將民間的書除了醫藥、占卜、種樹之類的書之外，其余的書全部銷毀，這就是焚書事件，兩件事合稱焚書坑儒。焚書坑儒事件發生不久，就爆發了陳勝、吳廣起義，不久秦國滅亡。可見國家的長治久安不是靠愚民政策，而是以百姓肚皮的饑飽為準繩。

中華象形文化的象形是渾天太極，簡稱天道，其中渾天來自天地合氣為人的人文理論，人是渾天。而孔子的儒家教育文化就是人文教育，理論基礎就是渾天太極的天道理論。

另，渾天太極形成了一統天下的中國大論，秦始皇統一了中國，為了防止有人“替天行道”，頒發了人類歷史上最嚴格的法律，誰論天道理論，殺無赦，滅九族。

關于天道的“三皇”之書被焚燒，“學士”被坑殺。

兩千年來，缺失了人者渾天太極論，現代中醫用西醫物形概念解釋象形概念，用哲學替代思想，走向西醫化的道路。

今天有多少人知道孔子儒家教育的基礎理論是渾天太極？有多少人知道渾天太極就是中國及中國人？

因此，儒家教育文化是中國統一大論的基礎，儒家教育用自然生命科學理論規范了中國人的行為準則。可以說儒家文化是中華民族的立身之本。

焚書坑儒和孔子沒有任何關系，孔子思想成為統治階級思想是漢朝開始的，秦朝可不吃那一套。