設(shè)計是功能性，藝術(shù)是富有表現(xiàn)力，且充滿不確定。

就像黃子華說的：

一個偉大的藝術(shù)家只有死后才會受到世人的尊重，而我比嘅D偉大的藝術(shù)家仲要偉大，因為我死后都唔會受到尊重！

設(shè)計的存在是為了達到目的，而藝術(shù)則反映了想象力。譬如下圖，同樣的椅子，兩種人看到的東西都不太一樣。

做設(shè)計就是帶著鐐銬跳舞

設(shè)計是系統(tǒng)，藝術(shù)是反系統(tǒng)。我記得讀專業(yè)設(shè)計時，老師一上來就說，做設(shè)計就是帶著鐐銬跳舞。或者在懸崖邊走鋼絲。而藝術(shù)沒有這個困擾，你可以直接讓直接飛過懸崖，不用遵循任何既有的法則系統(tǒng)。

如果評價一個設(shè)計，沒有被用戶使用，那么它就沒用了。

設(shè)計往往基于某個系統(tǒng)的目標驅(qū)動，而藝術(shù)，很多時候反映的是個人的動機。

如果簡單比喻：

• 設(shè)計的產(chǎn)生——設(shè)計師、客戶、用戶
• 藝術(shù)的產(chǎn)生——藝術(shù)家

當決策參與者更多時，自然自由度就會下降了。就像下圖描述，設(shè)計師可能會理解成右邊那個樣子，但是經(jīng)過客戶和用戶修正，就變成左邊大家的共識。

最直觀的比喻可能是這張圖。

設(shè)計——大家一起指點江山

藝術(shù)——大家被吸引，慕名而來

這是西方人的兩個概念，設(shè)計design和藝術(shù)art，既相通，又不同。提起設(shè)計的時候，我們常常想到服裝設(shè)計，建筑設(shè)計，城市設(shè)計等。很明顯，這些設(shè)計都需要一定的藝術(shù)功底，當然了，更需要專業(yè)知識。事實上，許多設(shè)計，比如服裝設(shè)計，需要加入藝術(shù)的元素，這樣才能更加美好，這就是服裝藝術(shù)。相對而言，藝術(shù)是一個更大的概念，囊括繪畫藝術(shù)，雕塑藝術(shù)，建筑藝術(shù)，服裝藝術(shù)等。顯然，藝術(shù)比設(shè)計更高級，如果服裝設(shè)計上升到了服裝藝術(shù)，那么設(shè)計員就搖身一變，成了設(shè)計師，甚至是設(shè)計家了！

藝術(shù)與設(shè)計，從內(nèi)涵方面說，二者之間是相容關(guān)系，設(shè)計從屬于藝術(shù)。

藝術(shù)是用形象來反映現(xiàn)實但比現(xiàn)實有典型性的社會意識形態(tài)。藝術(shù)包括許多種類，例如：

1.文學藝術(shù)：包括詩歌，散文，戲劇，小說等;

2.視覺藝術(shù)：繪畫素描，雕塑造型，圖文設(shè)計，藍圖廣告等;

3.裝潢藝術(shù)：如裝修設(shè)計，門店設(shè)計等;

4.表演藝術(shù)：戲劇，舞蹈，音樂，相聲，小品等。

還有許多許多種藝術(shù)，不一一贅述。

設(shè)計是把一種設(shè)想通過合理的規(guī)劃、周密的安排、有序的流程用各種感覺形式傳達出來的操作過程。設(shè)計包括平面設(shè)計、裝潢設(shè)計、服裝設(shè)計、藍圖設(shè)計、流程設(shè)計、活動設(shè)計、PPT設(shè)計……

總之，藝術(shù)是一個涵蓋所有藝術(shù)類的大概念，它的外延很廣，屬于抽象的意識形態(tài)。而設(shè)計只是藝術(shù)的一個外延，是一個付諸實施的，最終完成某種感覺形式的操作過程。

設(shè)計來源于藝術(shù)，屬于現(xiàn)代實用美術(shù)。藝術(shù)更強調(diào)于個人感受，而設(shè)計更強調(diào)實用。二者的區(qū)別有以下幾點:

一是二者對客觀事物描述后，對人們產(chǎn)生的觀感體驗有所不同。

設(shè)計是指對客觀事物的描述，側(cè)重于物質(zhì)生產(chǎn)和科學技術(shù)層，體現(xiàn)的是對社會意識形態(tài)更具體的描述，而與政治經(jīng)濟、文化藝術(shù)等聯(lián)系也具體的、細節(jié)的。給人的觀感，則側(cè)重于科學性、具體性、細節(jié)性、操作性、實用化；而藝術(shù)是指對客觀事物甚至是憑空想象事物的一種籠統(tǒng)意象、價值指導性描述，與政治、經(jīng)濟、文化、軍事、宗教甚至生產(chǎn)、活動、工農(nóng)商學兵等的聯(lián)系，都是間接的、關(guān)聯(lián)的、抽象的，甚至是籠統(tǒng)的，不那么具體直接等。給人的觀感，也是偏重于價值性、指導性、抽象性、收藏性等。

二是二者對客觀事實描述后，對事件造成的歸類區(qū)分有所不同。

藝術(shù)，是指用印象、形象、線條、抽象、渲染、烘托等手法，來籠統(tǒng)概括地反映現(xiàn)實，但又比現(xiàn)實更具有典型性的社會意識形態(tài)。它涵蓋了包括文學、書法、繪畫、雕塑、建筑、音樂、舞蹈、戲劇、電影、曲藝等方面。而設(shè)計，則是把一種計劃、規(guī)劃、設(shè)想等，通過某種形式傳達出來的活動過程。是人們通過勞動改造世界、創(chuàng)造文明、創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富的過程，其最基礎(chǔ)、最主要的，也就是造物過程。它主要涵蓋了設(shè)計方案、工程造圖、動漫沒計、規(guī)劃計劃等技術(shù)層面。

三是二者對客觀規(guī)律運用后，對社會造成的專業(yè)主攻有所不同。

一旦徹底掌握了設(shè)計和藝術(shù)的自身規(guī)律和不同規(guī)律，二者就導致兩個專業(yè)方向發(fā)展。設(shè)計則向工程建造，從事的職業(yè)多是建筑、制造、計算機、動漫等技術(shù)行業(yè)，產(chǎn)生的是工程師、建造師、設(shè)計師等，與民生的高樓大廈、電影動漫、手機電視、航天大炮等，這些可觀可觸的實物相關(guān)。而藝術(shù)則向編劇、導演、書畫、創(chuàng)作等方面發(fā)展，產(chǎn)生的是作家、畫家、導讀等藝術(shù)家，電視劇、著作、收藏珍品等，則是藝術(shù)對社會的貢獻。

以上，僅為一己之見，如有失偏頗，敬請專家老師朋友諒解。

設(shè)計與藝術(shù)，這兩者之間有著很多的相似之處，但本質(zhì)上卻屬于不同的學科領(lǐng)域。藝術(shù)是指用形象來反映現(xiàn)實但比現(xiàn)實有典型性的社會意識形態(tài)，其包括文學、書法、繪畫、雕塑、建筑、音樂、舞蹈、戲劇、電影、曲藝等；設(shè)計則是把一種設(shè)想通過合理的規(guī)劃、周密的計劃，通過各種感覺形式傳達出來的過程。

設(shè)計中包含有藝術(shù)的成分，好的設(shè)計本身就是藝術(shù)，但藝術(shù)品往往不能作為設(shè)計品。

1、二者有著不同的實現(xiàn)目標。藝術(shù)是關(guān)于自我表達的，藝術(shù)屬于個人追求，它有著內(nèi)在的獨立價值；而設(shè)計則是關(guān)于產(chǎn)品和用戶的，它的價值依托于外在，目標完全取決于自身提供的服務類型以及用戶希望通過該服務所達到的目的。

2、藝術(shù)用于欣賞，設(shè)計滿足現(xiàn)實需求；藝術(shù)不用考慮其實用性，設(shè)計必須把實用性放在主要位置。藝術(shù)作品可以供人們贊賞、思考或鄙視，好的作品都來自于藝術(shù)家的內(nèi)心，能反映出藝術(shù)家自身的特質(zhì)；設(shè)計則關(guān)乎功能性，用來幫助人們完成目標任務，好的設(shè)計來自于設(shè)計師對目標用戶的深刻洞察與理解，它能反映出用戶自身的現(xiàn)實需求。

3、藝術(shù)用來啟發(fā)別人，設(shè)計是用來吸引別人；好的藝術(shù)需要去演繹，好的設(shè)計需要被理解。好的藝術(shù)作品一定會在作者和觀眾之間建立起強烈的情感交流的紐帶；設(shè)計不是發(fā)明新的東西，而是為了達成特定目標，傳遞某種信息給用戶。

4、藝術(shù)追求盡量多的可能性，設(shè)計追求盡量少的可能性；藝術(shù)趨向于和觀眾互動，設(shè)計一直是單向傳達；優(yōu)秀的藝術(shù)向眾人傳遞著不同的信息，優(yōu)秀的設(shè)計向眾人傳遞著相同的信息；藝術(shù)品傳遞的消息，不是事實，而是觀點；設(shè)計本身必須具有功能性，作品的受眾不會有學術(shù)門檻，人們對于設(shè)計的理解不應該有歧義。

5、自由的藝術(shù)是好藝術(shù)，合理的設(shè)計是好設(shè)計。一件好的藝術(shù)作品不同的觀眾會有不同的理解，對它的解讀是多角度的，一件打破傳統(tǒng)，發(fā)人深思的作品是好藝術(shù)品，藝術(shù)主題可以是美好溫暖的，可以是尖銳痛苦的，也可以是郁悶惡心的，讓觀眾感到不適的作品未必不是好作品；設(shè)計讓人覺得世界美好，設(shè)計作品如果讓觀眾抵觸，那就是失敗的設(shè)計。

6、藝術(shù)多與文化有關(guān)，設(shè)計多與科技有關(guān)。藝術(shù)越往前發(fā)展經(jīng)常會和社會學，心理學交互作用；設(shè)計和人文學科離得比較遠，優(yōu)秀的設(shè)計離不開現(xiàn)代科學的幫助。

日本平面設(shè)計大師原研哉在《設(shè)計中設(shè)計》一書中談設(shè)

計與藝術(shù)的區(qū)別

在審閱設(shè)計稿時’發(fā)現(xiàn)設(shè)計師總會沒有充分的理

解我產(chǎn)品功能意圖,設(shè)計要么過于簡單,要么過

于花哨’我希望做到功能與美學的統(tǒng)一在與設(shè)

計師討論過程逐漸引發(fā)了何為設(shè)計并延伸到設(shè)計

與藝術(shù)的區(qū)別的思考

關(guān)于論設(shè)計與藝術(shù)的差別,一直存在著爭論,因

為設(shè)計師與藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中都運用著類似的

技巧和知識體系°有些設(shè)計師自認為是藝術(shù)家

但很少有藝術(shù)家認為自己是設(shè)計師’那設(shè)計和藝

術(shù)的差別究竟在哪里呢?接下來我們就來比較

下兩者的核心原則,以下為搜集來的一些看法

藝術(shù)是用來后發(fā)別人,設(shè)計是用來激勵別人

大最達成共識的一點是:藝術(shù)和設(shè)計最本質(zhì)的區(qū)別

在于其目的

大好的藝術(shù)作品一定會在作者和觀眾之間建立起強

藝術(shù)是用來后發(fā)別人,設(shè)計是用來激勵別人

大最達成共識的一點是:藝術(shù)和設(shè)計最本質(zhì)的區(qū)別

在于其目的

大好的藝術(shù)作品一定會在作者和觀眾之間建立起強

烈的感情紐帶

大設(shè)計師的工作不是發(fā)明新的東西,而是為了達成

特定目標,傳遞某種信息給用戶。

好的藝術(shù)需要去演繹’好的設(shè)計需要被理解

大藝術(shù)品和觀眾的聯(lián)系有很多種方式

★設(shè)計作品只需要被用戶理解’然后激勵觀眾做某

些事

藝術(shù)的好壞關(guān)乎品味,設(shè)計的好壞來自主觀意見

大批判藝術(shù)的好壞來自主觀意見,主觀意見決定于

品味

大設(shè)計即使不符合你的審美,他仍然可能是個好設(shè)

計

相對來說，藝術(shù)側(cè)重于精神，設(shè)計側(cè)重于物質(zhì)。

你好親，很開心回答你的問題

很開心和你聊一下設(shè)計和藝術(shù)的區(qū)別

一就繪畫而言，個人拙見，純藝術(shù)，就如國畫，油畫，版畫，是為了欣賞，純粹地欣賞

純藝術(shù)，比如油畫，給觀眾賞心悅目的感覺，僅僅由于欣賞，并沒有什么實用性

個人拙見，純藝術(shù)的功能在于，創(chuàng)造了藝術(shù)家自身獨有的藝術(shù)價值，提供給觀者學習，鑒賞，審美的載體

二就設(shè)計而言，肯定是需要繪畫功底的，不然的話，你的設(shè)計，你不知道怎么配色，怎么設(shè)計，怎么表現(xiàn)自己的創(chuàng)意

而設(shè)計最大的功能是在于設(shè)計的實用性

但是藝術(shù)是用來純粹表達藝術(shù)家的情感，構(gòu)思，創(chuàng)意和想法的

而設(shè)計，不僅僅也同樣屬于藝術(shù)，最大的特點是實用性

設(shè)計領(lǐng)域很廣泛，包括服裝設(shè)計，建筑設(shè)計，產(chǎn)品設(shè)計，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，家居設(shè)計，平面設(shè)計，燈光照明設(shè)計等等

比如說燈光照明設(shè)計

根據(jù)提供的建筑原圖，加工修改成燈光照明設(shè)計的效果圖，然后再根據(jù)效果圖的燈光效果，施工成與效果圖一模一樣的燈光照明

所以設(shè)計是藝術(shù)與實用性的結(jié)合

再比如說建筑設(shè)計，建造一個建筑的工程，不能盲目建造，肯定事先要畫好一幅完整的建筑設(shè)計效果圖，然后根據(jù)效果圖施工。

而產(chǎn)品設(shè)計，個人拙見，是藝術(shù)和實用結(jié)合得最成功的設(shè)計

藝術(shù)需要創(chuàng)意，而創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計，是創(chuàng)意和實用結(jié)合的產(chǎn)物

比如下圖的產(chǎn)品設(shè)計，是一張可以分離出輪椅的病床，病人需要出去散心曬太陽時，可以把身體挪動了輪椅部位，然后分離出輪椅即可，所以既有藝術(shù)的創(chuàng)意，又有生活的實用功能

。

還有這個自動跟隨智能行李箱，解決了旅行中拖行李箱的勞累，既有藝術(shù)創(chuàng)意，而且解決了許多生活的麻煩，很很強的實用性功能

還有這款創(chuàng)意爆棚的木質(zhì)手表，利于led燈，字母發(fā)光告訴你時間

還有俄羅斯方塊垃圾桶，把生活中很平凡的一件物品，變得創(chuàng)意十足

俄羅斯方塊垃圾桶，既有藝術(shù)創(chuàng)意，實用性很強

學習設(shè)計很有意思，設(shè)計可以把生活中再平凡不過的物件，經(jīng)過創(chuàng)意的加工處理，搖身一變成為藝術(shù)品，同時又具備實用功能

總結(jié)

純藝術(shù)，如同油畫，國畫，版畫，僅僅由于欣賞，并沒有什么實用性

如果說純藝術(shù)品有什么功能的話，可以說藝術(shù)品的功能，奠定了藝術(shù)家在藝術(shù)界的重要地位，還有功能就是供觀者學習，鑒賞，審美的載體

觀眾可以通過一件優(yōu)秀的畫作來學習臨摹，提升自己的技法，提高自己的藝術(shù)品位，藝術(shù)修養(yǎng)，審美能力等等，這就是純藝術(shù)的功能

而設(shè)計，是需要創(chuàng)意的，同時也需要考慮設(shè)計作品的實用性

設(shè)計，不僅具備藝術(shù)提倡的創(chuàng)意，創(chuàng)新思維，而且具備強烈的實用性

設(shè)計，可以把生活中，一件平凡的，不起眼的物件，經(jīng)過設(shè)計師的創(chuàng)意加工處理，搖身一變成為一個藝術(shù)品，同時又具備很強的實用功能

回答完畢，希望對你有幫助

設(shè)計只是藝術(shù)的其中一種表現(xiàn)形式，它的創(chuàng)造理念更多的是為了迎合市場需求加以創(chuàng)造的一種藝術(shù)表現(xiàn)。“設(shè)計是藝術(shù)，但藝術(shù)不等于只有設(shè)計”。

藝術(shù)通常是指才藝和技術(shù)，它包括文學、書法、繪畫、雕塑、建筑、音樂、舞蹈、戲劇、電影、曲藝等等。而設(shè)計則是把一種計劃、規(guī)劃、設(shè)想通過某種形式傳達出來或者是可加工實施的活動。