糾正一下，達芬奇不算是科學巨匠吧，而是一個畫家；中國歷史上為什么沒有比肩牛頓、特斯拉、愛因斯坦這樣的科學巨匠，這是一個值得讓國人深思的問題，也是我一直都在思考的問題，借樓主的問題，正好可以在此與各位一起討論一下；我們從這些的科學家的出身，背景，主要作品，這三個方面來逐一分析。

艾薩克牛頓

出身：643年1月4日，艾薩克·牛頓出生于英格蘭林肯郡鄉下的一個小村落伍爾索普村的伍爾索普莊園。出生前三個月，父親去世由于早產的緣故，新生的牛頓十分瘦小

背景：從12 歲左右到17歲，牛頓在金格斯皇家中學學習。18歲時完成中學的學業，1661年6月3日，他進入劍橋大學的三一學院。牛頓閱讀一些笛卡爾等現代哲學家以及伽利略、哥白尼和開普勒等天文學家先進的思想。1665年，發現了廣義二項式定理，并開始發展一套新的數學理論，也就是后來微積分學。

主要作品及成就：《自然哲學的數學原理》、《光學》論文《自然定律 開普勒行星運動定律》 動量和角動量守恒的原理 牛頓運動定律 發明了反射望遠鏡 冷卻定律發展出微積分學 證明了廣義二項式定理 提出金本位制度。

特斯拉

出身：1856年7月10日，尼古拉·特斯拉出生在克羅地亞斯米灣村一個塞族家庭，父母都是塞爾維亞人，

背景：特斯拉少年時在克羅地亞的卡爾洛瓦茨上學，1875年于奧地利的格拉茨理工大學學習物理學、數學和機械學。1877年，特斯拉到布拉格學習了兩年。

主要作品：設計出第一臺感應電機模型 特斯拉負責愛迪生公司直流電機 電力系統整流器 取得特斯拉線圈的專利 電磁感應 異步電動機 特斯拉在1891年證實了無線能量傳輸機械共振實驗 研究了旋轉磁場 研究導體中的“集膚效應”

阿爾伯特 愛因斯坦：

出身：愛因斯坦1879年出生于德國烏爾姆市的一個猶太人家庭，畢業于蘇黎世大學。

背景：1891年（12歲），自學歐幾里德幾何，同時開始自學高等數學。1892年（13歲），開始讀康德的著作。1900年畢業于蘇黎世聯邦理工學院。1905年，獲蘇黎世大學哲學博士學位。

主要作品及成就：1901年（22歲）。在這一年5－7月完成電勢差的熱力學理論的論文 1905年（26歲）3月發表量子論提出光量子假說， 解決了光電效應問題， 5月完成論文《論動體的電動力學》 1915年（36歲）11月提出《廣義相對論》引力方程的完整形式。 1916年（37歲）3月完成總結性論文《廣義相對論的基礎》。 5月提出宇宙空間有限無界的假說。8月完成《關于輻射的量子理論》。 1921年（42歲）愛因斯坦因光電效應研究而獲得諾貝爾物理學獎 1929年（50歲）2月，發表《統一場論》。 E=mc2，物質不滅定律，說的是物質的質量不滅；能量守恒定律，

當然，這些只是其中一部分；但是不管是誰，我們都可以發現一個共同的特點，那就是，從小都受到過異于常人的教育，而且他們所處的時代都是迫切需要改變的時代，時代在召喚這樣一群有激情，感冒險，勇于探索的人；這些偉大的發現及理論在現實中有著巨大的實際用途，都是一場前所未有的科學革命。仔細想想，在那個時代，我們國人在干嘛？還在為大天朝的富饒安樂自在！但也就并不是說國人就比外國人笨，我的觀點是國人缺乏那種敢于在未知領域艱苦探索的激情！

這個問題其實有個名稱，叫李約瑟難題。

這個問題是一個叫李約瑟的人提出來的。他曾經到過中國，對中國的古文明十分癡迷。他發現中國古代的科學其實很先進啊，比如運河是中國人最先造出來的，這里面就有很多科學知識。還有火藥，為什么中國人不繼續研究這種奇妙的物質呢？為什么中國沒有發展出近代科學呢？

他自己就開始找答案，最終，他得出了一些答案，比如中國人不具備科學成長的自然觀。

中國人的學習核心要么是禮儀，要么是道法自然，沒有自然觀。

這一點跟印度類似，所以印度也是沒有發展出近代科學。

還有，中國的科舉扼殺了中國人對自然的探索，你要探求自然，你就沒辦法當官啊，要當官就要讀四書五經，數本書反復研究，咬文嚼字，自然發展不出來科學。

最后，李約瑟說中國人治國不用數學，用道德，這跟黃仁宇的看法一致，不會用數學的國家自然發展不出科學來。因為科學的一切其實都是數字。

李約瑟提出這些看法，但他本人也并不完全認為就是這樣，最終的令人信服的答案，他也給不出。

后面，很多人也給出過答案，比如愛因斯坦，他就說科學的發展需要兩個基礎，一個是邏輯體系，一個是實驗體系，而中國恰好是沒有這兩個體系的。

碰到事情，他們不太講究邏輯上的關聯，另外，也不重視實驗。

其實也有實驗，咱們就實驗仙丹，最后造出了豆腐啊。

中國講的是經驗主義，二十四史全部都是前人的經驗，中醫最大的特點就是經驗，而不是準確的邏輯關系以及實驗因果。

據說，愛因斯坦對中國的印象不太好。

比如他說中國人吃東西不坐在凳子上，而像歐洲人小便后蹲在地上，安靜又嚴肅，甚至孩子都無精打采，看上去很遲鈍。

這跟孟廣美說去內地上廁所，一排旱廁看到一堆屁股一樣了。

愛因斯坦還說中國人勤勞，但骯臟又遲鈍，而且他們生育力強，所以愛因斯坦感嘆，如果中國人取代了其他種族，對我們來說，是一種讓人難以言說的沮喪。

總而言之，麻木，是愛因斯坦對中國人最大的印象。這樣當然發展不出科學。

其實，愛因斯坦是1922年來的中國，那時中國確實落后，老百姓吃不飽飯，看上去當然呆呆的。你現在來看，當然又不同了。

另一位科學大牛楊振寧也有過分析，他說，中國沒有發展出科學，原因很多，一是中國傳統是入世的，不是出世的，就是講究實際，而不重視抽象的理論架構。

第二就是科舉把所有的知識份子打造成考試機器。第三，歷朝歷代也不重視，甚至認為是奇技淫巧而打壓。第四，中國傳統里沒有推演的思維方式，就是邏輯上的欠缺。

最后，楊振寧提出一個有意思的觀點。認為易經的天人合一統治了中國人的思維，這種思維方式，讓中國人簡單的把世間的萬物規律統一化了，把自然界的規律用人的規律去解釋，人的規律用天的規律去解釋。而沒有細致的尋找各種不同的規律。

綜合來看，這些就是中國沒有科學大牛的原因。

中國歷史上的皇權制，官本位等嚴重阻止扼殺了民間的科學探索苗頭。比如千年不衰的科舉制度，人人都知道科舉制度是當官飛黃騰達的唯一道路，而中國自古就有當官發財，一人得道雞犬升天，祖墳冒煙，飛黃騰達，耀祖光宗的傳統文化，而科舉考試無非就是四書五經，三綱五常，八股文章，吟詩作畫的一些內容，沒有任何自然科學的內容。但凡稍有聰明才智的子弟，無不擠上這一座獨木橋，哪里還有人想那些天文地理之類無用之事?

文化所致，中國信儒家太久了。科學體系并未在中國形成。中國人講究哲學體系，就算是當代，又有多少人有基礎的科學素養。剛歸國的量子物理學家，潘建偉。剛獲得100萬美金未來科學大獎，他在歐洲登阿爾卑斯山，在山頂同一位70多歲的女登山客大談量子力學，最后以為只會得到登山客的敷衍的奉承，沒想到登山客回頭就是一句，"對，我剛讀過你發表在<<自然>>的量子力學文章，沒想到是你的研究，挺不錯。"不能說每一個西方人都有這種水平，但是這在國內是不可能實現的。國內2000年的體系，做人，首先要忠孝兩全，后來就是愛黨愛國，又何嘗教過大家要遵從和探索自然的真理呢？不得不說歷史上還是有很多驚為天人的發明，但大多都是經驗主義的成果，皆知其然，不知其所以然。

王小波在其<<沉默的大多數>>中提到，國內的科學氛圍，被一些文科生搞的烏煙瘴氣，很多作家，毫無根基，也給反科學推波助瀾。骨子的孔孟之道，講究尊卑有序。上頭說什么，下面只能遵從，是不適合科學思維的培養的。在這種框架下，根本就不可能有科學。這是其1997年的論斷，20年過去了，國家也在發展。在科學改革上，也慢慢跟上西方。很多人認為落后200年不算落后，可知道這200年對人類社會的發展，超過了數千年的總和。多少日不落帝國興替，多少艱深理論的沉浮。無論大眾如何認為，科學就是科學，不會因為任何的看法而改變。你若繼續愚昧無知，固步自封，就該落后挨打。

中國哲學有它的長處，但這完全不應該阻止現代國人擁抱科學，而科學，是需要沉淀的。日本近20年的諾獎，基本都是30年前的重大突破，只要國人敢于接受現在科學的方法，又何愁沒有大家誕生呢？Changes take times!

中國歷史上沒有出現比肩牛頓、達芬奇、尼古拉?特斯拉、愛因斯坦這樣的科學巨匠的原因我認為主要有以下二個方面的原因：

一方面是只有科學發展到一定的程度才能產生科學巨匠。西方文化源于古希臘、古羅馬，愛因斯坦認為：“西方科學的發展是以兩個偉大的成就為基礎的，那就是希臘哲學家發明的形式邏輯體系，以及通過系統的實驗發現有可能找出因果關系。”而中國歷史文化是農耕文明的代表，農耕文明以能耕種的土地為基礎，帶有封閉性和秩序性的特點，強調人與人的合作以及內部穩定，這種社會形態決定了這種社會的人相對會比較保守，人更多會作為一個整體來提出，而不是個體，這種文化恰恰不具備科學發展的二個基礎。

另一方面是科學巨匠的出現，需要一大批的科學人才作為基礎。金字塔的塔尖需要一個龐大的塔身作為基礎，塔尖的位置越高，塔身就越龐大，像牛頓、達芬奇、特斯拉、愛因斯坦這樣的科學巨匠，就是金字塔的塔尖，而西方的各類大學則培養出了眾多科學人才。世界上第一所具用現代意義的大學是于1088年在意大利北部的波倫亞城市誕生的博羅尼亞大學，但丁、彼德拉克、丟勒、伊拉斯謨、哥爾多尼、伽利略、哥白尼等都曾在這里學習或執教；牛津大學有記錄的授課歷史可大約追溯到1096年，是英語世界中最古老的大學，也是世界上現存第二古老的大學，它培養了經濟學家亞當·斯密、天文學家愛德蒙·哈雷、唯美主義藝術家奧斯卡·王爾德等著名人物；劍橋大學，始創于1209年；哈佛大學創辦于1636年，西方的許多大學都有著悠久的歷史。達芬奇出生于1452年畢業于意大利理工學院，牛頓畢業于英國劍橋大學，愛因斯坦畢業于瑞士蘇黎世聯邦工業大學，尼古拉?特斯拉在1875年于奧地利的格拉茨理工大學學習。而中國的第一所現代意義上的大學始建于1895年，要比世界上第一所大學晚了807年，而中國歷史上所謂學校，只傳授單一的儒學的思想，科舉制度也只選拔精通“四書五經”的人才，后來甚至發展到只以“八股文”取士，這些是無法培養出科學人才的。

題主為什么要這么妄自菲薄呢？確實在現代教育中，數學、物理方面很多定律、公式都是以外國人命名的，但這并不代表我國歷史上科學家少。

我認為中國的歷史上的名家巨人不比任何一個國家或者文明起源地少，但大多屬于藝術（繪畫、書法、音律、舞蹈）和思想（老子、道子等）。以現在的眼光看，在科學領域仿佛牛頓、愛因斯坦代表著物理學，事實上并非如此。

中國歷史上的科學家甚至領先于西方同時期數百年。

我們都知道，愛因斯坦發明了相對論，這種具體的說法，事實上，早在兩千多年前，道家的思想中就有體現。愛因斯坦就曾說：“坐一燒紅的火爐上，一分鐘就像一小時；坐一漂亮姑娘身邊，一小時就像一分鐘。這就是相對論最普通的解釋。”

思想家莊子也說過：“泰山為小,秋毫為大；彭祖為夭,殤子為壽。”意思是說，泰山和秋毫相比，當然是龐然大物；但和太陽系相比，形同一粒砂。

東西方兩大哲人說出了同樣真理，但是莊子早了愛因斯坦2000多年。

達芬奇最著名的傳世之作就是《蒙娜麗莎》，但是你敢說敦煌壁畫藝術成就比其弱嗎？

中國歷史上確實沒有牛頓，但是祖沖之的圓周率，地動儀、活字印刷每一項拿出來都推動了當時社會的進步。

事實上，中國歷史上的科學巨匠有很多。

比如數學方面，劉徽、祖沖之、梅文鼎；農學方面：賈思勰、王禎；醫學：華佗、扁鵲、張仲景、孫思邈、李時珍、王清任；地理學：裴秀、酈道元、徐光啟；天文學家：張衡；發明家：墨子、蔡倫、諸葛亮、畢升等等。

任何一人都不必同時期的西方人差。

但是有一點必須要承認，我們由于文化制度的原因，更多的是依賴經驗，這種經驗又沒有具體量化到理論，所以在科學強調理論方面，我們是比西方弱的。這也就解釋了為什么我們在學習物理、數學等學科時很多定律或公式都以外國人命名，盡管很多在我國歷史上早已存在，但僅僅是依靠經驗傳承。

到了近代，由于閉關鎖國，加上中國傳統儒家思想的影響，中國的科學一度停滯不前，被西方趕超。但是我們中國人的智慧的種子生生不息，在現代，無論數學、物理等方面我們國家均有了長足的發展和進步，也出現了很多名人大家，陳景潤、華羅庚、錢學森等等。

確實，很多方面我們現在還不如西方，但我們再全力追趕，中國人正在越來越多的站在世界科學家的舞臺。

中國文化與西方文化理念不同

中國人使用筷子聚餐、講究群體意識，歐洲人使用刀叉采取分餐制、注重個人意識，中國筷子文化體現了“一器多用”，刀叉反映了“一器一用”思想。

“一器多用”誕生了“中庸之道”，造就了善于“和稀泥”的華夏文明，到漢武帝時期，干脆“罷黜百家獨尊儒術”，徹底淘汰了《大學》中“格物致知”的思想，抹殺了個人思想意識，怎么可能發展出現代科技文明？

“一器一用”在大航海時代，催生了達爾文的《進化論》，整個西方陶醉于探窮“格物致知”的思想氛圍中，突出個人思想，只要在技術領域大膽創新即可出人頭地，名垂青史，充分發揮了“一器一用”的思想，奠定了現代文明的基礎，自然能涌現出牛頓、達爾文、愛因斯坦等一大批科學家！

首先中國的傳統文化技術，包括文化思想，都是以琴，棋，詩，畫，和吃喝玩樂的，茶文化，美酒文化，美食文化為主題。

琴就算彈得在好也只能聽，棋，下得在好，也不能強軍強國。詩，寫得在好，也不能化作科學理論，畫，畫得在好也不能變成圖紙。茶道在高，也改變不了思想境界，酒喝得在多，也只能酒后抒情，寫二首狂詩，口出狂言。

所以人的思想決定了人的思維方式，思想也決定人的思維段位。所以我們的主題思想，是繼承傳統的文化思想，而沒有新的思維去發展傳統文化思想，也就決定了我們幾千年來的傳統文化思想，只繼承了傳統的文化技術，而沒有將傳統的文化技術發揚發展，推向一個更高的高度段位。所以傳統的文化思想，限制了古人他們的思維，所以盡管我們有先天的文化技術，但由于受傳統思想的束縛，幾千年一層不變，幾千年來享受著我們嬰兒吋代帶來的文化思想，和傳統技術，所以一個民族不思進取，也就沒有發展，我們也就不能產生近代的科學大師。

首先，現代自然科學并沒有誕生在中國，而是誕生在西方，這就讓中國本來就不是科學家扎堆出現的地方。

其次，古代并不推崇科學，聰明人要么去做官，有點動手能力的則變成了各種能工巧匠，他們的科學成就也就變成了一些實用的價值。

現代科學是需要科學理論的，然而中國古代并不重視科學理論，只重視經驗，總結經驗的書很多，但是發掘其中科學原理的書就很少。總結經驗的書如《齊民要術》、《抱樸子》、《農政全書》、《天工開物》很多，但是直到《幾何原本》被翻譯成漢語才有了一點近代科學知識的輸入。之前的經驗積累則沒有過渡到理論總結。

既然連現代意義上的科學都沒有，那么現代醫生科學家也就沒有了，他們要么成為了官員，要么成為了能工巧匠。

很多官員其實在工程和天文歷法上技術很純熟。比如元朝的郭守敬，他就主持了很多大型工程，也修訂過天文歷法。還有漢朝的天文學家張衡也成為了重要的官員。

郭守敬

所以說中國的一些科學家苗子為了實現人生價值，都當上了官。還有一些人，比如說蔡倫等人因為技術發明成了能工巧匠，他們可能也有科學天賦，但是都只能轉化成實用技術。而像西方的法蘭西科學院等，則是皇室直接開辦的科學院，就可以讓科學家心無旁騖的在里面做研究。這樣西方成為科學家的人就更多了，而中國本來能成為科學家的人都變成了官員或者能工巧匠。

中國完美錯過了第一次和第二次科技革命的歷史機遇。

公元前科學的發展主要集中在古希臘，大家比較熟悉的有阿基米德和亞里士多德。隨后在長達一千多年的中世紀，科學幾乎停滯不前，直到公元十四世紀，隨著歐洲文藝復興運動的興起，現代科學和藝術都有了飛速的發展，特別是以蒸汽機的發明和應用為代表的第一次工業革命，把西方的科學研究推上了快車道。

任何事情的發生發展都有前因后果，也都有具體的史實和環境。縱觀西方科學史，它絕對是一點一滴，承上啟下逐步發展起來的。如果你認為哪項科學技術是一場革命的話，你一定沒有深入了解它的歷史。以電力的應用為例，其實在公元前人們就觀察到琥珀摩擦后能夠吸引毛發等細小物體，到了16世紀，大家發現不僅僅是琥珀，玻璃棒和膠木棒摩擦后同樣能夠吸引細小物體，后來科學家萊頓發明了萊頓瓶，可以把靜電收集起來。再后來人們意識到雷電也是電，并想辦法把雷電引到地面。再后來隨著伏打電池、電燈泡、電動機、電話機、電報機的發明，人類逐漸走進了電氣時代。沒有前人的積累，愛迪生再聰明，也不可能想到發明電燈泡，就像中國不會有人想到這個問題一樣。在電燈泡傳入中國之前，我們根本沒有電力的概念，當然更不會想到電力的應用了。

我們目前接觸到的科學大多建立在牛頓力學和量子力學的基礎上，其大框架在一百年前已基本成型，到我們了解并熟悉這一體系時，我們能做的就是只能是修修補補了。這也是為什么在同時期，中國沒有大家的原因。不是中國人不聰明，是我們沒有睜眼看世界。

第三次科技革命即將到來，中國有沒有機會，出不出大家，讓我們拭目以待。