謝謝邀請(qǐng)!
這種提法非常不嚴(yán)謹(jǐn)!
憑什么將知識(shí)分子最幸福的時(shí)代僅局限在這兩個(gè)時(shí)期?先設(shè)定前提讓人二選一,這是小孩子的游戲,那還叫我們回答什么?!
知識(shí)分子最幸福的時(shí)代,如果縱貫古今則非當(dāng)今社會(huì)莫屬,如若不包括當(dāng)代,本人認(rèn)為當(dāng)為盛唐時(shí)期知識(shí)分子幸福感最強(qiáng)!幸福不幸福不能僅看自己的自由度、被關(guān)注度、暢所欲言的被限制程度、自己正確觀點(diǎn)被肯定程度、知識(shí)分子群體的社會(huì)地位和被尊重程度,更重要還要看他所處的時(shí)代人民生活狀況和精神狀態(tài),人民對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活大體滿意程度和普通百姓被社會(huì)尊重的程度,同時(shí)還有一個(gè)重要的參考指標(biāo)——知識(shí)分子群體精神狀態(tài)。另外知識(shí)分子自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的狀況等等。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,各諸侯國(guó)之間爭(zhēng)戰(zhàn)連連,民不聊生,特別有些大戰(zhàn)(如長(zhǎng)平之戰(zhàn))更是傾舉國(guó)之兵,當(dāng)時(shí)趙國(guó)連十六歲以下未成年的男丁都被拉到戰(zhàn)場(chǎng)!一時(shí)間哀鴻遍野、十室九空!
由于社會(huì)亂象叢生,人民朝不保夕,各階層的人們都普遍感到生存的巨大危機(jī)!面對(duì)如此局面許多有識(shí)之士都想救萬民于水火,免生靈遭涂炭,紛紛提出自己的思想與舉張。一時(shí)間諸子盡出,百家爭(zhēng)鳴!這種百家爭(zhēng)鳴對(duì)于知識(shí)分子而言,根本沒有什么幸福而言,相反他們往往內(nèi)心存在著巨大的焦灼與不安,對(duì)他們而言有一種深深地恐慌不安情緒時(shí)時(shí)包圍著他們,真正不知明天與意外哪個(gè)先來!當(dāng)然這中間不乏有濟(jì)世救民思想,但就大多數(shù)人來說多為環(huán)境所逼,不得不想方設(shè)法解救當(dāng)前重大危機(jī)。即使有些學(xué)說、舉張得到了充分表現(xiàn),也并不能代表提出這些主張學(xué)說的知識(shí)分子就一定幸福!
其實(shí)對(duì)幸福的理解不同的時(shí)代、不同的階層、不同的對(duì)象差異是很大的。譬如一個(gè)人,他的家庭始終處于吃沒得吃穿沒得穿,長(zhǎng)期饑寒交迫,困苦之極,這時(shí)如果由于特殊的機(jī)緣讓他全家不再受凍挨餓,此時(shí)這一家人一定會(huì)感覺非常幸福;一個(gè)人讀書考了幾十年試一直沒考上,忽然中舉了,他一定欣喜若狂!范進(jìn)中舉就是最好的例子,那一刻他一定感到極其幸福!當(dāng)然對(duì)幸福的理解各有各的版本,但不論哪個(gè)版本都有幾個(gè)共通性:
其一、最強(qiáng)烈地關(guān)切得到了充分地滿足;
其二、本人及其家庭生活比較穩(wěn)定、安寧、寬裕;
其三、自己所牽掛的親友安康生活有基本保障,無須為他們擔(dān)心;
其四、長(zhǎng)期追求的人生目標(biāo)基本上得到了實(shí)現(xiàn)。
真正的幸福感一般具備上述四個(gè)因素。很多時(shí)候人們幸福感的產(chǎn)生并不是單獨(dú)的本人自身的狀態(tài)與感覺,往往是一個(gè)群體狀態(tài)的共同反應(yīng),例如幸福感常與家庭緊密相關(guān),幸福的感覺往往是一個(gè)家庭所有成員的共同感覺,而不僅僅是個(gè)人感覺!
從這些我們就能對(duì)知識(shí)分子的幸福感有個(gè)相對(duì)準(zhǔn)確的判斷了——任何一個(gè)苦難深重或精神被凌辱的時(shí)代,知識(shí)分子的群體一定是缺少幸福感或根本無幸福可言!正因此春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期盡管群星璀璨,但是知識(shí)分子群體不僅缺少幸福感,甚至有一種朝不保夕的巨大危機(jī)感!這又怎能說是知識(shí)分子最幸福的時(shí)代?!
下面我們來分析一下宋朝,宋朝最好的時(shí)期是在宋仁宗時(shí)期。而即使是宋仁宗時(shí)期,邊境也幾乎從來就沒有真正安寧過,當(dāng)然很多人會(huì)說宋仁宗時(shí)期知識(shí)分子受到了極大地尊重和重用,社會(huì)地位也得到了極大地彰顯,出現(xiàn)了范仲淹、寇準(zhǔn)、包拯這樣一批名留清史的賢相名臣。不錯(cuò)!宋仁宗確實(shí)可以稱為盛世明君,他的品德、度量、胸襟、才智確實(shí)值得稱道,他在位其間,北宋經(jīng)濟(jì)得到了極大地發(fā)展,人民生活得到了很大地改善與提高,整個(gè)社會(huì)一派欣欣向榮,就整個(gè)宋朝而言宋仁宗是標(biāo)志性人物!但是即使如此,知識(shí)分子幸福感們?nèi)皇怯邢薜模?/p>
其一、邊境不寧;
其二、歲貢不停;
其三、兵禍連連;
其四、國(guó)格受辱!
即使如范仲淹這樣受到重用的良臣,也時(shí)有感慨!可想而知就整體知識(shí)分子而言,幸福感會(huì)很強(qiáng)烈嗎?這能說最具幸福感時(shí)代嗎?至于說其他皇帝時(shí)期知識(shí)分子的整體幸福感與宋仁宗時(shí)期相比更是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如了!北宋尚且如此更不用說山河破碎、偏居一隅的南宋了!南宋時(shí)期兵禍連結(jié)、民不聊生,生命尚朝賤若螻蟻,更何談幸福感?!我們從宋朝文人作品整體所透露的思想,我們也足可以斷定宋朝的知識(shí)分子群體絕對(duì)缺少幸福感!至于婉約派、花間派更是多沉迷于小情小調(diào)難以自拔!
本人認(rèn)為知識(shí)分子幸福感最強(qiáng)非盛唐時(shí)期莫屬!盛唐時(shí)期不僅涌現(xiàn)了大批詩人,而且絕大多數(shù)詩人都極具抱負(fù),希望在偉大的時(shí)代建功立業(yè)!不唯如此,他們中有許多人直接投筆從戎建功立業(yè),并用巨大地?zé)崆橹幐枇似渲需F血豪情!整個(gè)社會(huì)生機(jī)勃發(fā)、昂然向上,知識(shí)分子每每流露出強(qiáng)烈地使命感和滿足感!因此我認(rèn)為真正讓知識(shí)分子有強(qiáng)烈幸福感是盛唐而絕不是題中所說那兩個(gè)朝代。
盛唐詩文中有一個(gè)很普遍的共性就是——激情澎湃、斗志昂揚(yáng)、有強(qiáng)烈地建功立業(yè)的渴望!在這時(shí)期我們所看到那些著名詩人的詩篇如張九齡、王維、孟浩然、李白、王昌齡、王之喚、王翰、岑參、高適、張若虛、早期杜甫等!他們的詩中往往都有非常明顯的積極樂觀主義情緒、對(duì)社會(huì)往往非常正面的肯定。如張九齡“海上升明月,天涯共此時(shí)!”王維“圣代無隱者,英靈盡來歸”;李白“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海”;高適“莫愁前路知己,天下誰人不識(shí)君”;杜甫“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽群山小”。等等,我們從這里我們很容易發(fā)現(xiàn)讀書人的意氣風(fēng)發(fā)的幸福感!
更重要的是幸福感通常情況總是與家人的平安、健康、快樂、生活有真正的保障、活得有做人的起碼尊嚴(yán)分不開的!同時(shí)國(guó)家的尊嚴(yán)也是幸福感極其重要的組成部分,任何一個(gè)國(guó)家喪失了尊嚴(yán),這個(gè)時(shí)期整體國(guó)民不可能有普遍的幸福感,知識(shí)分子階層自然也不例外!因此宋朝知識(shí)分子的幸福感絕不可能強(qiáng)烈,更不用說是幸福感最強(qiáng)的時(shí)代了!