不是從事歷史學研究的人，對歷史有一般了解就行。特別是中小學生，學太多古文更不應該。
人是生活在現實當中而去展望未來的。太過注重歷史對發展不利。當然要和把刻意割裂歷史相區別。
學生時期的重點是學習文化（歷史文化份量占比不能過多），著重是思想品德，愛國愛家，科學素質方面的培養。
因為進入大學甚至走向社會后，會分出去專門研究歷史的只是極少數人。大多數還是得學習建設國家，社會生活的能力的。
如果全民都去學古文，研究歷史。忽略社會生存能力，缺乏科學素質，理工學識，那就是真正的退步了。
我以我的觀點是一一不從事專業研究的人，歷史，外文（如英語）都不應成為必修課。多學習安身立命，建國之道的能力才是根本。
題主好，這是一個很有價值的問題，不少人對學習文言文并不是很理解，認為信息化高度發達的今天，花時間學習很有難度的文言文，是沒有必要的。這樣錯誤的觀點不只是很多學生和一些成人有，個別語文高級教師竟然也如此認為。
近幾年，中小學語文課本中古詩文篇目增多了，這和國家振興民族文化的戰略方針是一致的，在今天，對于中小學生，學習文言文不但是必要的，也是重要的，中高考試卷中古詩文的比重超過了百分之二十，這是其重要性的一個具體體現。
幾十年前，我見到過臺灣中考試卷，其中古詩文的比重超過了百分之三十，比我們現在的還高很多，這讓我很驚訝，當時我們的中高考試卷古詩文比重要小得多。后來，讀三毛、瓊瑤小說，感覺到道家文化和宋詞在她們的小說中竟如鹽在水，她們傳統文化功底之厚讓我深為敬佩。再后來，讀南懷瑾的《論語別裁》，錢穆講傳統文化的著作，蔣勛的文章，白先勇的小說《臺北人》……深感臺灣作家、學者在傳統文化方面的功底，整體要比大陸學人高出不少。港澳臺現在還使用繁體字，連日本至今都保留著中國傳統文化中的很多東西，他們的經濟和科技在很多方面要比我們還發達，足見傳統文化并不影響經濟和科技的發展，而我們常常把落后于人的責任歸罪到傳統文化，不在自身找原因，這是缺少擔當推卸責任的懶漢思想。真擔心別應驗了孔子那句話：“禮失求諸野。”
有位哲人說過：歷史如果不能照亮現在，未來將是黑暗的。歷史的價值就在于照亮現在，但照亮要靠現在的人自己去高舉歷史的火把。歷史、現在、未來，是不可分割的，了解歷史，學習歷史是為了現在和未來，死守歷史和歷史虛無主義都是錯誤的做法。
文言文的學習涉及古代文化的繼承問題，人類歷史是不斷發展的，知識也是不斷更新的，但只要人還是人，必然存在很多古今相同、相通的思想和情感，即使人文科學有很大發展變化，古代的文化也能給予我們重要的啟發。
有人會說，干嘛不直接翻譯好，這不就省事了嗎？文言文的翻譯和外文翻譯有相同的情況，翻譯是不得已而為之的事，再好的翻譯也是隔靴搔癢，再說，語言是文化的載體，同時也是文化本身，學習文言文，就是學習古代文化，只讀翻譯，就像吃甘蔗渣，更何況抒情性比較強的詩文是難以翻譯的，各人感受，體會相差比較大，野狐認為翻譯詩歌的說法是很荒唐的，詩歌能翻譯嗎？可以講，可以解釋，翻譯那也是自己說自己的了。不得已而為之的翻譯，只是幫助我們學習和掌握文言文的一個手段，它不能解決終極問題——對傳統文化的弘揚。
為了讓中小學同學們更多的學習古代的優秀文章，從2019年秋季新學期，全國所有中小學生的語文都開始使用人教社的統編版教材，新語文教材中古詩文數量大大提升。因為我本人是高中語文課老師，我翻了一下語文課教材，其中，高中語文教材共選入古詩文占全部課文數的49.3％，幾乎占了課程的一半。
文言文之所以能流傳千古，與其厚重的文化底蘊和深刻的思想內涵密不可分的，正如全國語文特級教師于漪老師稱文言文為“滲進了民族睿智的中華文明的地質層”。的確，文言文在傳承傳統文化方面起著重要作用，通過學習文言文，我們可以窺探古人的生活習慣、交流方式，了解不同時期、不同地域的文化特色，和不同類型的人物對話溝通，可以說，文言文是古今文化溝通的一座橋梁。
另外，中學語文課文課中的文言文中有很多流芳千古的好文章，這些好文章之所以能夠流傳至今，就是因為這些文章里大多記載了先輩們的很多高尚的道德、思想情操。例如，范仲淹的《岳陽樓記》中的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，比如杜甫詩《茅屋為秋風所破歌》中的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”等，這些具有高尚情操的經典語句，很可能影響到每一個青少年，讀后可以提高同學們的文學修養，尤其是使他們養成一個關注社會、關愛民生的好習慣。
在回答這個問題前，先辨證五點：第一、現在各年級的語文課本只編入少量的古詩文，占教材中的比例大概是五分之一，故說不上“推崇”；第二、教育部要求不是“推崇”學習古文，而是學習古代的文化。古代人說話也是使用白話文的，后來由于各地方言不同，寫出的文章不利于傳播和溝通，所以形成一套書語言，這就是文言文。文言文故此只是一種中國文化傳遞載體，我們學習古文化只能通過這種載體去探究，所以不是去學文言文和今后去使用文言文。核心是去學習古化文化，并要求學的是去其糟粕，取其精華的“優秀”古文化；第三、學習古代文化與“歷史發展”沒有產生消極的影響，也不會產生矛盾與對立，更不會阻礙歷史的進程。從唯物辨證法的角度來說，事物是不斷運動和變化的。因此，人類歷史不論發生什么情況，都會滾滾向前的。正如地球，你在上面建了一間高樓大廈，它仍是會自轉一樣；第四、歷史的發展就得拋棄過去的所有東西嗎？這樣說法是大錯特錯的。所謂“發展”指的是事物由小到大，也就是說在事物原有的基礎上加以變化，沒有“原有”，何談來“發展”之說，所以這種說法等如“空中樓閣”是不成立的。
（歷史的發展，不是要拋棄所有東西，如古典服飾，給人端正莊重，這些優秀傳統文化就值得傳承）
辯證這四點，下面就言歸正題，說說“推崇”古文化的理由和作用：
一、深化中國特色社會主義和實現中國夢的需要。
我國傳統文化是人們在歷史進程中對社會產生的現象，進行探玄抉秘的智慧結晶，而“優秀”的傳統文化則是在歷史洪流中大浪淘沙留下來的，是中華五千年沉淀的文化精髓，是經過實踐和時間的檢驗、積聚地體現我們民族優良品質，代表民族發展方向，具有普世價值的文化瑰寶。
大家都知道，我們中華民族在幾千年的歷史中，雖經歷許多風風雨雨，但依然屹立世界之林，這必有其生存之道。這生存之道就是我們的前人從一代代保留下來的文化遺產中學習得來的。
現在國際形勢風云變幻，整個世界動蕩不安。在這種環境下，我們必須以戰略眼光及站在歷史高度，以負責任的的態度，開展對青少年學習古文化的要求。"少年強則國家強"，讓孩子們通過學習，對整個中國和世界進行更全面的認知，并以史為鑒，古為今用，將來把我華夏建設得更富強。
下面再引用教育部制訂的《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》（2014年3月）一文，來進一步說明學習傳統優秀文化的作用和意義吧。綱要明確指出：“加強中華優秀傳統文化教育，是深化中國特色社會主義教育和中國夢宣傳教育的重要組成部分；是構建中華優秀傳統文化傳承體系，推動文化傳承創新的重要途徑；是培養和踐行社會主義核心價值觀，落實立德樹人根本任務的重要基礎。”由此可見，學習這些有其現實和深運的意義。
二、提高人們的思想認識的需要。
當下美帝國主義，亡我之心不死。他們除了采取霸權主義之外，還不斷給我們滲透西方意識形態，用西方資產階級腐朽思想污染、腐蝕我們，妄想滅我民族。又由于目下，我國采取市場經濟，一些人沒有采取正確的態度去對待，導致急功近利，一切向錢看。這種拜金主義造成人們思想的墮落，人性的冷漠，公德的淪喪，如果不去及時糾正，有可能國家就會演變成帝國主義殖民地，或走向滅族。故此，我們必須要去提高國民良好的素質，筑牢思想防線。哪么怎樣去提高良好的素質呢？中國傳統優秀文化就是給我們最好的一本教材。
中國是文明古國，中華傳統文化的核心是“仁、義、禮、信、忠、孝”，同時講究修身、齊家、治國、平天下，或倡導做人誠實、守信、愛家、愛國等。如蘇軾的《新居》，任憑風吹雨打，一生沉浮，仍泰然自若；又如杜甫的《茅屋為秋風所破歌》，充滿家國情懷，即使身處于茅屋和風雨之中，也為天下祈禱；還有南宋陸游，雖罷官，卻在家鄉山陰賦詩，渴望收復國土的愛國情懷。這些思想不正是我們所需要的嗎？這不正是我們現在所缺的嗎？這不正是我們要倡導的嗎？
三、學習語言、研究文體的寫作的需要。
能進教材的古文，都是經過教材編委在浩瀚的古文化海洋中打撈出的珍珠。這些文章文質兼美，無論思想性，藝術性都是閃爍光芒的，都起范本作用。學生學習之，對運用祖國語言和寫作都有幫助。中國古文章，在運用語言和寫作方式，講究完美的藝術和正確的思想內容的統一。如描寫愛情，但不過分；怨恨、譏誹當政的人，并不提倡作亂；抒發情感委婉和順。文辭方面瑰麗、高雅、絕妙。特別論說文方面，說理邏輯嚴密，論點有自己的見解和獨創性，論述情理，善于運用史實作論據。
總之優秀古文章，語言都是很精煉，內容都很宏富，結體都很嚴密，語言詩樣。這些寫作技巧，都為我們寫文章提供有益的借鑒。
以上是對“推崇”學習古文化的陳述，限于水平和時間匆忙，定有不少錯處，希大家多批評指正。
為什么時代不斷發展，歷史滾滾向前，現在的課本卻要推崇學習古文呢？
根脈深厚，大樹才能向著天空盡情伸展，發榮滋長，永葆青春。我們的文明道德奠基于儒家的思想，仁義禮智信，忠孝節義誠，不讀《論語》《孟子》，如何有深透的理解。如果只是看今人的翻譯，那是不行的，因為它始終參雜了翻譯者和時代思想的局限，不是原汁原味的東西。
從《詩經》開始，屈原，陶潛，李白杜甫白居易王維，歐陽修蘇軾辛棄疾陸游李清照，關漢卿王實甫湯顯祖，曹雪芹羅貫中納蘭容若，數不勝數的名篇佳作，不懂古文，你如何能夠欣賞。就好比到了阿里巴巴的寶庫，你卻沒有打開它的咒語。
不可否認，現當代文學也有名人佳作，魯迅沈從文張愛玲錢鐘書汪曾祺一直道莫言賈平凹。如果你要欣賞題目的作品，你不懂古文，根本拍不出最深的味道。因為他們的作品本來就是中華文化的大樹上結出的新鮮的果實，而這些果實當然有著大樹的根脈的滋養。幾個最簡單例子讀《受戒》你不懂一點佛教，不懂汪曾祺對佛家與世俗人生的關系的看法，你根本都不懂明海和小英子是怎么回事。讀《檀香刑》，你連檀香是什么都不知道，又如何深入作品呢？更何況，這些現代文學大師哪一個不是本身就深通古文，思想深邃，功力驚人。
上邊談文學已經對此有所涉及。古詩文三千年歷史，白話文從五四開始也就一百年。白話文是從古詩文變化而來的，要深入理解現代文（白話文），從詞匯，語法，思維，修辭角度，都離不開古詩文。
我們今天課本里頭挑選出來供學生學習的都是最精華最基礎的古詩文，熟練掌握它們，可以讓我們對現代文的詞匯本意，典故來歷，成語出處，文采精華又更深透 的了解，從而更快更好的學好現代文。
學習古詩文的方法，應該是“求甚解”和“不求甚解”相結合。“求甚解”是說對其內容語言要原原本本認真學，不能走樣。“不求甚解”是說對一些虛詞，句式不要過分糾結，有疑惑處留給專家去研究，不必字字追求精確理解。其實就是要重其思想文化文學價值的把握，不要用解剖的方式去學。現在很多學生害怕學習古文，其實是被老師字字句句串講的教學方式嚇跑了。所以我們要提倡在古詩文教學中采取“觀其大略，取其精華”的學習方法。
總而言之，對這個問題最好的回答還是魯迅先生在《拿來主義》中提出的對待祖宗留下的大宅子的態度，取其精華，棄其糟粕，為我所用。不能徘徊不敢走進門，不能放一把火燒點，更不能大吸剩下的鴉片。
從古至今，中國文化的爆發點僅僅存在于春秋戰國時期，之后在精神層面上我們只是在繼承和發揚，再無突破甚至可以說是停滯不前。物質層面上進步的速度已是精神遠遠無法趕超的現實。
社會結構的變化和物質極大豐富并沒有改變我們對傳統的認同，即便我們經歷過文化滅絕的不同階段，但每一次文化的復興都是建立在古時傳承下來的家國天下、父慈子孝、憂國憂民等等這些文化基因之下。
再簡單回答一下樓主的問題：
歷史發展是客觀趨勢，并不代表精神層面的進化，在中國任何一個歷史階段，無論是所謂的盛世還是黑暗期，都沒有文化的斷層，朝代的更迭和人民生活方式的變化只是形式上的展現方式不同，并不是作為人性本身的改變。
我要說的是現在出現了這種斷層，而且是“一刀斬”的決絕。
現在試圖改變我們的文化信仰，讓我們徹底與過去斷絕，打倒一切封建主義曾經是那一代人的目標。但在實施過程中，又沒有建立新的文化標準。人們思想上的轉變只存在于虛無的幻想之中。我們若是需要建立一個新的思想體系，完全否定存在于中國歷史數千年的熏陶，卻并沒有得到人性的認同。人們迫于壓力和生存需求，在沒有任何文化基礎之上被強迫的接受一個虛無的概念，這在形式上是可以做到的，但你的內心，當你被現實無情的扇過耳光后，你才會知道未來無望，那就只能望后去尋找答案了。
古文是文化傳承下的最好載體，能流傳下來的經典必定是文學和意識的融洽組合。也是我們找到自我的根源所在。我們分析一下經典的古代文學，那種經過長期積淀的功力在文中體現無疑，無論是意境、表述方式，還是造詞造句的嚴謹，都體現出文化積淀的力量。
流經數世而經典依舊的文章，大致分為兩種：一是寄托個人情感的優美表達，二是對社會的反思，很難找到歌頌統治，崇拜個人類型，雖然這種歌頌性的文章從古至今遠遠多于前面所說的兩種類型，但沒幾篇能都流傳下來。
即使現在推崇古文，那也是有選擇性的，省去個人情感自由表達，全是愛國憂民的大道理，而道理越大，就越不容易被推翻。任何人只要將道德無限放大，就越正確。贊揚永遠都比批評容易讓人開心。
只能言盡于此，不敢再做評述，希望能幫助到樓主！
沒錯，歷史是向前發展的。但歷史是一個連續的過程，過去丶現在丶未來合在一起，才是完整的歷史。一個國家丶一個民族丶一個人，總有它的來龍去脈，總有它的發展過程。所以，歷史是一個客觀的存在，無論你主觀上怎樣否定，歷史在人類時空中是必然存在的。
一個國家丶一個民族丶一個人，有必要了解自己的歷史，知道自己的根基丶血脈丶文化等諸多歷史因素，這樣才能了解交化的優劣丶文明的得失，才能更好地服務現在，面向未來。為達此目的，就要掌握古代語言，不管是活的語言，還是死的語言。
文言文是傳承中華文化的載體。文言文是四大文明古國里惟一活著的語言。五千年華夏文明的密碼大多藏在文言文里。為弘揚優秀傳統文化，我們需要挖掘整理提煉文化因子，作為我們時代發展的強勁動力。為使燦爛輝煌的古代文明傲立于世界，就要從文言文里尋找我們足以自豪的獨特文化，使之流布全球。不學文言文，怎能達到呢？
不學文言文，就割裂了與歷史的聯系，我們的民族認同感就會降低，家國情懷就會淡薄。現在，之所以有很多有文化的人數典忘祖，就是不了解中華民族悠久的歷史丶燦爛的文明。君不見，很多沒文化的老年人沒了傳統美德；君不見很多似乎有文化的年輕人熱衷于洋節日而淡化了傳統節日；君不見，很多外國人也對中國文化不屑一顧。這都源于我們對祖國傳統文字學習運用不充分。
基于此，我呼吁，加大文言文學習力度，弘揚優秀傳統文化，弱化全體學生都學英語的熱情（部分人精通就行，沒必要讓全體學生耗費大量精力去學）。
以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以知得失！
走的再遠，忘記來時的路，一定會迷失方向。