周朝所謂八百年，要分三個階段。

第一個階段，西周（前1046-前770年）。

這一階段才是周王室有真正權威的時候，周武王聯合天下部落，又得野人幫助，推翻商紂王建立了西周，跟后代的三百年王朝類似。

這一階段，下面的諸侯國根本沒能力跟周王室硬剛，只有周王朝的“國人”能暴動。

第二個階段，東周建國到三家分晉，也就是歷史上的春秋時期（前770-前476年）。

這一階段諸侯國都承認周王室，給周王室一點面子，但是周王室沒什么權威。

所以，春秋五霸輪番登場，主持天下大事。如果周王室有權威，還輪得到你春秋五霸主持天下事？我要這天子九鼎有何用？我要這鐵棒有何用？

第三個階段，三家分晉到周赧王時秦國滅東周，也就是戰國時期（前475-前256年）。

這一階段周王室名存實亡，諸侯國根本不把周天子當個屁放，戰國七雄中，誰有實力，誰就可以隨意滅掉別的小國，周王室有時候也會被大國拿過來利用一下。

直到周赧王五十九年，秦國滅周王室，周朝所謂八百年基業徹底告別歷史。

所以，所謂周天子穩坐八百年江山，也只有西周那276年是穩當的，正好也沒超出歷代封建王朝三百年內必滅亡的歷史怪圈。

后面四五百年，春秋戰國時代，完全是諸侯混戰，就像后代的三國時期，南北朝時期，五代十國時期一樣。周王室早已經名存實亡了。

歷史上，改變換代，無非三種主流情況。

一是權臣篡位。

權臣可以是朝廷大臣大將，比如宋太祖黃袍加身，可以是外戚，比如隋文帝篡了北周，王莽篡漢，可以是貴族大家族，比如司馬家族竄魏，北朝的八柱國、十二柱國。南北朝時代的王朝更迭，幾乎都是權臣篡位。

二是農民起義。

比如劉邦的農民起義，推翻秦朝，建立漢朝，比如朱元璋的農民起義，推翻元朝建立大明朝。

三是外族入侵。

比如金滅北宋，比如蒙古滅南宋，比如滿清滅大明。

這三種情況，只要有人具備其一，就有條件改朝換代。

如果三具其二，必然會改朝換代。

明朝就是這樣，內有李自成、張獻忠的農民起義，外有滿清異族的進攻。面對內憂外患，如果沒有有雄才大略的人處理，明朝滅亡是必然的。

回過頭來，我們說說西周。

那么，西周的滅亡是怎么回事呢？

我告訴你們，西周只能是異族入侵滅亡，不會存在權臣篡位和農民起義。最后，西周確實滅亡于犬戎的入侵。

西周是分封制，分封到什么程度呢？首先把國民分成公侯伯子男五等，只有公侯伯才有土地。

然后分封土地，周天子占地方圓千里，剩下的大大小小近百個諸侯國，最大的才方圓百里。

諸侯國的領地連周天子的十分之一都不到。

要謀朝篡位，就要有人有兵。這些諸侯國在人力財力方面，完全跟周天子沒法比。

而且西周時期，只有國人才能當兵，即都城內的平民，其他地方的都叫野人。能當兵的人數相對后來的全國皆兵，全民皆兵，少很多很多。

再一個，西周的周天子權威很強，諸侯國不敢隨便吞并別的小諸侯國占領土地，沒法擴大規模，增強實力。除非周天子賞給你，比如秦國的土地，一開始就是賞給秦國的老祖宗的，后來他靠兼并才擴大領土的。

到了東周，周天子權威下降，下面的諸侯國隨意兼并，三家分晉以后，周天子就是個屁了，誰都能放，所以戰國時代兼并更加厲害，長平之戰的時候，楚國趁著秦國和趙國對峙，跑到中原和魯西地區，一口氣就兼并了好幾個小國。

而周王室內部的權臣有沒有可能篡位呢？也不會。

因為周朝搞的是周召夾輔類似的統治方式，上邊是周天子，下面是周公召公兩大臣，三個權力源共同治國，由于三角形具有穩定性，所以西周的上層權力平衡是穩固的。

綜上所述，所謂周朝八百年江山，只有前面二百七十多年，跟后代的大一統王朝是一樣的，后面四五百年根本算不上周朝。

周朝活了八百多年，是我國歷史上命最長的朝代。

雖然說他后來的500多年活確實窩囊，但是，能做到“好死不如賴活”也不容易呀！

周朝憑什么能活這么久呢？

人們會跟誰走？

周公東征，平定叛亂后，開始推行一系列舉措，以求長治久安。

想要人們一直認可周天子的地位，關鍵是要搞清楚：人們跟誰走？

1、貴族。

三代時，由于生存條件惡劣，人們仍然多以氏族聚居在一起，人們只能跟著貴族，也就是氏族領袖走。

所以，周天子必須完成與貴族的利益綁定，綁得越緊越好！

2、信仰。

當時，科技不發達，外來的宗教也還沒有興起，人們有著原生、樸素的信仰，他們信奉祖先，也信天、地、山、河等各種神。

周公的思路是：把周天子的統治，納入到人們的樸素信仰中。

以此為出發點，周公以物質、精神雙管齊下，搭建了一個穩定的系統。

周朝，正是在這個穩定系統的庇護下，存活了八百年。

穩固的利益共同體：分封+宗法+禮法

周公一出手，就搭建了一個分封+宗法+禮法的體系，從物質、精神兩個層面建設國家。

如果您把今天那些一拍腦袋就能調整的組織架構圖跟周代的分封制相提并論，那就大錯特錯了。

1、這個體系把貴族與周天子牢牢綁定在一起。

貴族們的利益各有不同，但都有一個共同訴求：維護特權。

但是，特權面臨嚴峻的競爭。他有可能被其他貴族搶走，也有可能被下層人士奪去，也有可能因為諸子相互爭奪而淪喪，并不穩固。

周天子的宗法制，使貴族們的特權得以法定化、傳承得以規范化，建立了有效的秩序。

在這個秩序中，嫡庶、上下、尊卑，都有明確規范，不可改動。這不僅符合周天子的利益，也符合所有貴族的利益。

族權、政權，由此密不可分，被綁定在一起。

如果你只是想打敗周天子，或許可以做到，但是，你要取代周天子，那本質上就是要推翻這個規范，會引起天下貴族的恐慌、反對。

只要周天子“其德未衰”，沒有影響貴族們的利益。即使他弱了，貴族們也犯不著去換掉他。因為：對這些世襲的既得利益者來說，穩定無疑比動蕩更利于維護自身利益！

2、這個體系，把周天子、諸侯一起納入到祭祀體系中。

同時，周天子對天子、諸侯、大夫的當時最重要的祭祀權進行了規范，使天子、諸侯，一起成為天下貴族信仰系統中不可分割的一部分。

由此，周天子將政權、族權、神權整合到一起，完成了與天下貴族的利益綁定。

3、無孔不入的價值觀。

同時，周公及其后人，還制定了嚴格的禮法，將這種社會關系、祭祀關系納入到日常生活中，形成了無孔不入的主流價值觀。

這套系統，既是周初強盛的保證，也是周后期衰落后，繼續延年益壽的保障。

因為：保證這套秩序不崩潰，是貴族們的集體訴求。

從外部環境來說，當時中原附近少數民族（包括楚）的實力都非常強大，即使是齊、晉，要想單獨應付這種威脅都非常困難，“尊王攘夷”是當時所有貴族的訴求。

從內部環境來說，宗法、禮法，既是貴族利益合法性的保障，也是當時深入人心的主流價值觀，而周天子的地位，正是宗法、禮法的環節！

因此，即便諸侯的實力已經足以滅周，但依然“鼎之輕重，未可問焉”。

打一個不恰當的比方。

后世的封建王朝，天子是老板，太守、刺史，乃至三公九卿全部是打工仔。

對打工仔來說，所謂忠孝仁義，只是單純的精神追求。就利益而言，他們只要找到那個愿意繼續開工資的老板，其他的都無所謂。

而在周朝，貴族們已經是周政權在物質、精神上的雙重收益人，雙重股東。

他們與周天子共同組成的宗法關系、禮法關系、祭祀關系，不只是面子問題，是他們維系利益的合法保障。

當天下動蕩時，他們既希望趁機鉆空子，擴張利益，又不希望秩序徹底崩潰，使自己的利益失去合法性。

因此，諸侯們雖彼此兼并，但都不愿意讓秩序崩潰，仍然會擁護周天子為共主。

由于周已經完成了與舊貴族在組織、精神上的深度綁定，諸侯要想滅周，只有徹底消滅這個舊貴族系統！

注定漫長的兼并過程

諸侯要想取代周天子的共主地位，只有兼并天下，把這些貴族全部打趴下，換成自己的官僚體系，否則，沒門。

聽起來似乎也不難，后來的英雄們不都只是區區幾年就掃蕩天下嗎？

但是···與后世相比，當時的兼并戰爭的進程卻非常緩慢。

南蠻子楚國，是兼并戰爭的勞模。可是，整個春秋戰國，花了幾百年，楚國總共也就滅了50多個諸侯。

這是因為：一方面，春秋時期鐵器、牛耕都未得到推廣，生產力非常不發達，加之交通不便，后勤壓力大，戰爭規模非常有限。

另一方面，與后世那些割據分子不同，當時，再小再弱的諸侯，其民也有共同祭祀的祖先，共同的獨特文化。滅國對他們來說，可不是城頭變幻大王旗那么簡單！他們當然都要盡力死守，不惜拼到易子而食！

同時，小諸侯也不傻，他們也會去找老大來幫忙。

因此，簡單的以大并小，往往又會演變成大國角力。

所以，經過春秋戰國數百年的戰亂，天下才逐漸走向大一統。

富有彈性的網狀結構：不用擔心農民起義

諸侯要推翻周比較困難，那么，農民起義呢？

完全不必操心。

周天子分封諸侯管理地方，他只負責一些大事，比如興兵征伐、國君廢立、繳納貢賦 除此之外，只要諸侯別太出格，愛怎么折騰怎么折騰，天子不管，也管不著。

諸侯國對手下的大族也一樣，也只管幾件大事，具體的事務，諸侯也不會管，管不著。

如果您是一個周人，遇到垃圾領導，被搞得沒飯吃了，冤有頭債有主，賴不著周天子。

魯國的動亂，一般不會蔓延到齊國去，更不會影響到周天子。

當然，也有例外。那就是：周王自己的地盤出現動亂。

周厲王時，搞得比較過分，國人暴動，把周厲王趕走了。

不過，你也不能改朝換代，因為：周朝宣稱天命歸于周王。你把周王廢了，使周喪失天下共主地位，是不符合這些暴動的周族人利益的。

大伙只能找德高望重的周公、召共來“共和執政”，等周厲王這個垃圾走了，還讓他兒子來主持工作。

所以，網狀結構中，即使網上一處地方壞了，也不至于把整個網毀掉！

其實，以當時的生產力水平，統治者基本上不必擔心什么“周期律”。

后世的周期律，主要是指經濟發展后，貧富懸殊、土地兼并，導致大批無地的人造反。

整個周代，地廣人稀，土地是不稀缺的，列國競相爭奪勞動力。

這里實在混不下去了，可以遷到別處去，中行氏的地盤混不下去了，趙氏歡迎你，魯國混不下去了，齊國歡迎你，搬家就好，真沒必要把腦袋別在褲腰帶上去造反。

所以，漢代以前的統治者，基本不必為后世常見的土地兼并操心，也還沒到為“周期律”操心的時候。

總的來說，周代在當時的生產力水平、社會結構基礎上，建立了一個穩固的系統。

在這個系統中，周天子與貴族們綁定在一起，成為秩序、價值觀的象征。

在舊秩序瓦解，新秩序未建立的時刻，盡管周的實力已經衰微，但是，作為秩序的象征，周依然可以發揮其歷史作用，不會立刻被淘汰。

只有借著這個象征性的符號，齊、晉等大國，才能領導中小諸侯一起尊王攘夷，抗擊外族，維護秩序。

隨著社會的發展，舊貴族被新興勢力所取代，舊觀念在新觀念的沖擊下“與時俱進”，周天子也就失去了繼續生存下去的物質、精神基礎。

當新一代大一統臨近時，周，這個舊時代象征性的天下共主，最終完成了自己的歷史使命。

周朝時間長達800年，是因為周朝是靠神仙滅了商朝的，大家看有天神輔佐不敢不服。為什么后面的朝代時間不長呢?因為神仙死完了，周朝滅商后，姜子牙打開封神榜，所有參戰神仙、修道的、會法術的，都被姜子牙殺身封神了，只有姜子牙忘記了封自己，成為滯留在人間的唯一神仙，沒別的神仙搗亂了，所以可以輕松報答周文王用車拉他800步的恩義。

周朝，西周東周共800多年

對中國文化最大的供獻

一個是建立了周易理論

一個是建立了周公之禮，

周公之禮是以婚姻制度為基礎的社會制度，

周易是

連山，歸藏，周易

連山就是把山連起來，用現代的說講，就是交通建設，

歸藏，就是將天地四時之寶歸而藏之，用現代的說法就是開礦，蓄水，蓄糧蓄牲畜，

周易，就是開貿易，

周易，有大周天，小周天

大周天60年，小周天12年，

建立周易歷法，

趨避自然災害，調節年景豐欠，

建立積儲制度，糧倉，

周代出現了國家糧倉，國庫，

周倉。

漢字周，上北下南，建圍戍，墻，墻后有士，士后有口，

一說有土有口

周代是婚姻制度的開始，

婚姻制度化，禮制化，

周公之禮，是婚姻家庭文化的建立與完備，

周禮使社會家庭人口繁衍走上正軌，

從制度文化上確立了家庭是社會的基本單位。

孔子認為周公之禮的喪失是導致春秋社會動蕩的重要原因，

周公之禮較好的解決了人欲與人口勞動力的平衡。

所謂男耕女織，相夫教子，開枝散葉福壽綿延，

十三學織素，十四學裁衣，十五談箜篌，十六誦詩書，

詩經，教人戀愛結婚。

翻開中國歷史，誰都可以發現，在漫長的五千年時間里，大多是短暫王朝，唯獨周朝，周朝，周朝一枝獨秀，居然生存了800年之久。

中國最長的朝代是周朝，至建立到滅完歷經800年的歷史。在中國古代有二十五個朝代，最長的是800年，短的十幾年，那為什么周朝可以活800年之久呢？

所謂的周朝我們應該分開來說，西周和東周兩個朝代。周朝的時間持續的非常久，西周和東周前后長達八百年，原因有很多：首先，全部功勞都是兩個個年輕的西周人武王和周公設計的制度。

西周之前的殷商和夏朝，這兩個朝代，夏商兩代對于中國的王權可以說是剛剛建立的，夏王和商王只不過是大家嘴上說的主人，實際上華夏文明都是各自獨立、各自為政的方國體制。

西周之所以能從西部小邦最后慢慢一步步滅掉大部落邑商，和這種非常名存實亡的制度關系很大。西周被滅了之后，實行起來了分封制度，他讓全國范圍內的領土都緊密的聯系在了一塊，每個地方的諸侯和天子們一起管理者這些土地，這個制度完全是新的制度，宗法分封制是周王朝存在的必要條件。對于王權的鞏固也是起到了非常大的作用的。

第二，禮樂的制度，也是周朝可以存在很長時間的另一個重要原因。 西周始年，周公不喜歡夏朝商朝的那種制度，找人制定了新的自己的禮樂制度，從上到下都飛遵守包括天子。禮樂制度是周朝最基礎也是最莊重的制度，已經廣泛的流傳開來在平民的盛會中，這種共識無疑有利于加強國家的每一個人對于王的尊敬。

第三，周公在東方這一片建立政治和軍事存在，為了以后自己遷移都城提前打好厚重的基礎。西周始初，周公對于東邊的一些殷民怕他們舉行暴動，建造了洛邑，也就是所謂的成周。 成周建造了營地，為周王朝提供了很長的準備時間，日后，犬戎再來打仗，周王室就可以往東邊遷移，到洛邑繼續統治。

第四，周天子的完全不是很強大，讓虛軍的名頭成為了可能，也讓任何一個諸侯都沒有去謀害王權的心思。西周始初，每一個諸侯國都有自己的制度和權利，表面看上去周天子好像沒有實際的權利，但是實際上這種制度對于政治有很大的穩定作用。 在周天子強大時，他對諸侯國有很大的約束能力。到了東周那個時候，也就是所說的春秋戰國，周天子當時的勢力已經被人們忽視了，但是在于制度方面他依然是制度的中心，就好像學校的校長一樣，這樣好像就是一個虛置的君權，跟沒不可能被人直接拿走，如果哪個諸侯有野心篡奪這個好像看起來不怎么強大的權利，肯定會被別其他的諸侯們直接一起攻打。

所以，春秋時代齊桓公的“尊王攘夷”就有了很大的市場，而楚國的問鼎，就直接有人對他發動戰爭！周朝能夠延續國運800年，起源于它們落后的生產力，道德至上以及分封制度。生產和制造工藝集中在中央周朝時期的最高生產力基本上都集中在周朝忠心，甚至諸侯國都是沒有的。中央，諸侯，民眾，三者之間的生產力對比相當于現在經濟第一的美國，中國，非洲原始部落。

生產力最直接的體現在青銅器的制造方面的能力。中央掌握了最精美的青銅器制造工藝，并把這種工藝上升到神受。各個諸侯國朝貢或做出重大貢獻的時候，賞賜精美的青銅器是最重要的時刻。生產和制造工藝集中在中央是周朝國運長久的重要原因。

尊崇周朝中央的道德至上周朝分東西。西周滅亡，周平王遷移了都城，東周開始的原因，不是由于平民或奴隸起義，也不是因為哪一個諸侯國造反，而是因為西戎攻擊了國都。 雖然中間有一些其他的原因。但主力全部在西戎。

楚莊王曾向中央問鼎，被王孫滿以諸侯告誡他不可以，周朝命運還沒有盡，便將楚莊王趕走了。如果放在后面的任何一個朝代，不打仗沒有分出個高低，怎么可能一句話就勸退了呢。分封諸侯國鞏固了中央武王發周滅商之后，各自分封有功勞的人，同姓王族自己五帝后人。其中同樣形式的王族最多。中央一方面掌握了最先進的生產制造工藝，一方面加深王王權的神話傳統思想。

各個諸侯國對于中央的感情都是大不一樣的，有的親近有的書院，有的則是為了名利，以尊崇中央的目的相互牽制。春秋五霸時期，每一個霸主的出現，都需要在中央形式下的認可才行。齊桓公在具有了稱霸的實力了之后，還是由中央賜給他們這個稱號，這才叫真正的稱霸。最不把中央放在眼里的秦朝也是很多次被獲得了辭肉的賞賜。

在春秋乃至戰國前期，各大諸侯國由于整體實力都差不多，以尊崇中央的名義，各國都不敢輕舉妄動，因此東周可以獲得生存的權利。 戰國后期，實力平衡被一下子打破，秦國通過商鞅變法一家獨大，最終滅掉了東周。

周朝滅亡。事實上，西周末期，各大諸侯國就已經從實力上超越了中央。幾百年的尊崇中央思想深入民心和分封國的相互牽制，這才延續了周朝幾百年。

總的來說，周朝能成為歷史上最長的朝代，與分封制形成諸侯相互牽制的局面和禮樂制度下對周王朝的認同感，就是所謂文化控制占有很大部分的原因。

周朝雖然是八百年的江山，但是除了西周以外和東周周恒王之前才算周天子真正掌權的時代，自從鄭莊公箭射周王之后，周天子權威下降，之后的春秋戰國時期都是諸侯紛爭，周天子并沒有起到之前的控制調和的作用，大權旁落，甚至楚莊王問鼎周疆也不能拿他怎樣已經說明周朝名存實亡。

所以說周朝八百年只能說按照時間來講數據是這樣的，其他朝代的時間是實打實的，這樣一比，其實周朝比其他朝代也好不了哪去

只能說周朝存續了八百年，不能說周朝擁有八百年江山。為什么這么說呢？可以從地方治權與周朝王畿兩個方面談：

三代時期地方貴族全面掌握地方治權并承擔政治風險

周朝體制運作最為穩定的西周時期，是夏商周三代之一，地方治權并不歸中央掌管，而是由氏族（夏）、方國（商）、封國（周）全權掌握，周王能夠切實統治的只有關洛一帶的王畿。換言之，當一個地方因其統治不當而引發政治危機時，過錯僅僅局限在封國層面，不會波及到周王廷，給周朝提供的容錯空間很多。而且，在商業不算發達、學問貴族壟斷的三代時期，封國貴族本身就是地方最強勢力（政經文武全面最強），且已獲得最全面的地方治權，掌權的封國貴族便不可能像秦以后的地方豪族那樣，與中央在地方的代理人爭奪地方治權，進而引發統治危機。

周朝直接統治的面積僅僅相當于日后秦漢社會的內史轄區或司隸校尉轄區

周王既是周天下的天子，也是周王國的君王，前者是間接分封統治，后者是直接畿內統治。也就是說，周王所擁有的江山只有后世帝國的京畿地區那么大，并不是什么值得夸耀的事情。何況，只有西周三百年擁有整個關洛地區，到了東周，周王的江山逐漸從洛陽及其周邊地區變成孤零零的洛邑，甚至還分裂成兩個周，哪里算得上擁有八百年江山？周朝連八百年關洛地區都沒有牢牢擁有過。

總之，周王朝既不能在八百年間，擁有關洛地區以外的地方治權，又不能穩定保持關洛地區的治權，連治權都不充分，自然談不上擁有八百年江山。這樣的制度設計，只能保證周王朝的存續，但并不能保證周王朝時刻掌握實權，這既是周武周公建綱立制時期的歷史局限性所致，也是后來百代皆行秦政制的原因。

所謂其他朝代，無不是秦以后的帝制皇朝，這些個中央集權的皇朝，雖然保證不了統治的時長，卻逐步擴大了直接統治的空間范圍，相對于周天子式的有限權力，中央集權官僚體制為秦以來的皇帝們提供了更加扎實且全面的治權，孰優孰劣，顯而易見。

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周朝西周（前11世紀中期－前771年）東周（前770年－前256年）共37王，共計存在791年。

周朝能長期存在最重要的原因；與古中國人極其講究正宗正統、尊卑有序、克己復禮有關。一，“武王伐紂”代商建周，具有高度正義性和廣泛民意性，代表了歷史進步，任何諸侯王無法否定。二、周王室擁有象征天下的九鼎，任何野心家、梟雄不敢輕易僭越。九鼎是大禹建夏所鑄，象征九州。商朝時，鼎表示王室貴族身份：士用一鼎或三鼎，大夫用五鼎，諸侯用七鼎，只有天子才配用九鼎。三、周朝用“禮”對人的身份進行劃分和規范，形成森嚴等級制度；用“樂”緩解社會矛盾。這套禮樂制度對變革思想的囚禁、對維護周朝統治起了重要作用。

應該說；周朝名義上很長，實際早已對各諸侯國失控。標志性事件有；

公元前712年，魯桓公謀殺了兄隱公，自立為國君。破壞了由周天子冊封諸侯的制度。

公元前707年，周桓王率陳、蔡、衛等國軍隊討伐不守規矩的鄭國，發生“繻葛之戰”，周桓王中箭，落荒而逃，周天子威信掃地。

公元前706年，楚國國君熊通不顧周桓王不允，自行提高等級稱為楚武王。周天子已無能為力。

在后來的“春秋五霸”、“戰國七雄”爭霸時代，周朝只擁有“天下共主”空頭稱號；經過周王室周平王放任外族殺死生父周幽王、遷都洛陽的內耗，周王朝實際已名存實亡，淪落為一個看諸侯強豪臉色說話的中小諸侯國。后來，周朝的九鼎不知所蹤（有沉入泗水和被秦劫掠之說），周朝已失去存在的法理依據。

周朝延續八百多年靠的是當時人的思想純正！禮法使然！這也印證了墨家思想為啥只能曇花一現地契合一個時間段，過后就被打壓，隨即消聲瀝跡了。

哪里有壓迫，哪里就有反抗。壓迫在封建社會里就是日常生活的組成部分，但老百姓反抗的底線是活不下去了，只好通過反抗來活命。但凡有一線生機，都不會揭竿而起。

所以改朝換代都是天災人禍共同擠壓下的求生運動，而這種求生運動又都是被思想里有叛逆的人利用而達成叛逆者的愿望。

這就要看你和哪個朝代比？

夏朝存在470年，商朝存在554年，西漢存在210年，東漢存在195年，唐朝存在289年，北宋存在167年，南宋存在149年，元朝存在97年，明朝存在276年，清朝存在276年。

如果再往前推算的話，五帝時期有851年，三皇時期有300萬年，有點扯遠了......

周朝是中國歷史上一個比較重要的朝代，一個朝代能夠統治的時間長短，有著非常復雜的原因，比如說生產力與生產關系的原因，遠古時期，交通落后、人跡罕至，缺少交流，統治的時間自然會長。

但要說到周朝的統治時間，與其它朝代相比，也沒什么不同。周朝分為西周和東周，其中西周存在275年，東周存在515年，西周與東周合起來是790年。

夏、商、周三朝，是實行分封制的奴隸制社會，與秦朝及秦之后的所有朝代都不同，夏、商、周三朝嚴格說來，不是統一的國家，而是聯盟制的部落聯盟，或者稱為國家聯盟，各個國家是相對獨立的諸侯國，有獨立的主權、獨立的司法、獨立的軍隊、獨立的外交。

周朝是中國歷史上最后一個奴隸制社會，同時又是中國歷史上第一個實行禮制管理天下的朝代，周朝以分封制為基本制度，以禮制為管理制度，實行松散制的管理。

周朝初期的諸侯國與其說是“國”，還不如說是“城”，所有的人都是住在城中的，當然城外也有人，但那是野人，是自由民，不屬于諸侯國，基本上一個城池就是一個國家了，對于諸侯國來說，管理一個城池或者數個城池并不是太難的事。

諸侯國與周天子的關系是藩屬國與宗主國的關系，諸侯國只需要按時向天子進貢以及服從天子對外的軍事行動等義務就行了，周朝對天下的統治是一種極其松散的統治，周朝不用管諸侯國的人事任免、外交等各項權利，周朝與其說是一個朝代，不如說是一個管理機構。

在整個西周275年的歷史中，周朝就經歷一個完整朝代從強到弱如同拋物線般的規律，換句話說，西周就已經相當于一個完整朝代的興衰。

西周從武王立國到成康之治，從國人暴動到宣王中興，從峰火戲諸侯到犬戎滅亡西周，完成了一個朝代正常的興衰史，西周之所以能夠維持275年，主要就是因為分封制給了諸侯們極大的自主性。

這種分封制類似于現在的承包制，對于諸侯們來說，是為自已干事業，誰也用不著去推翻周天子的統治，那樣自已也失去了合法性，而且諸侯國眾多，誰也沒有強大到一家獨大，能夠吞并天下的地步，如果一家或幾家造反，其它諸侯國會制止，分封制形成了一個相對穩定的權力平衡，或者說國力平衡。

但是周朝從西周發展到了東周時期，情況開始發生，禮樂開始崩壞，周天子開始衰弱，諸侯國開始興盛。

東周與西周有一個非常明顯的區別就是：周天子對諸侯國的控制力在東周時期，已經降到最低點，或者根本不存在了。周天子仍然存在，但是威嚴已不復存在，周天子名存實亡，或者只是一種傀儡和名義的存在，這個時候的周朝，與其說是周朝，不如說早已滅亡。

從周平王東遷之后，諸侯國開始登上歷史舞臺，成為主角，前有春秋五霸，后有戰國七雄，諸侯國空前強大，而東周朝廷艱難生存，隨著時代的變遷和歷史的發展，兼并和統一成為常態。

東周又分為春秋和戰國，雖然加起來有515年，但這個時期東周對于天下的控制力基本為零，不能實行有效統治，這一段時期，很像曹操時代的“挾天子以令諸侯”，卻又有所不同。名義是周朝，實際上是群雄爭霸。

東周朝廷在秦秋戰國時期本來就非常弱小了，弱小到沒有人注意到東周朝廷的存在，哪怕如此，東周朝廷還在內斗，東周朝廷為裂為東周國和西周國2個公國，公元前256年秦國滅亡西周國，同年周赧王病死；公元前249年，秦國滅亡東周國，整個東周朝廷徹底滅亡。

總結下，周朝存了790年，其中西周275年，東周515年，嚴格說來，這個790年只真正存在275年，后面的515年只是一個過渡期，周朝不能實行有效管理，只算名義上的周朝，但是周朝又確實存在了790年，原因總結如下：

1、生產力與生產關系落后，發展水平慢，所以統治時間長；

2、分封制下的諸侯國形成權力制衡關系，而禮制又維持了基本的禮法，所以統治時間長。

3、周朝是貴族政治，而貴族是周天子所封的諸侯，諸侯在自已的封國中，有著極大的自主性，相比后世的家天下朝代，周朝的諸侯國是相當獨立的，這符合私有制人的積極性最高的原則，而后世朝代的更換相當快有一個很大的原因就是天下是皇帝一個人的，其它人不在乎，所以才會不斷有造反。

4、周朝的諸侯國太多了，兼并統一是一個極其漫長的過程，從東周到秦統一天下，至少就用了五百多年，而后世朝代只要干掉了中央政府就能建立政權，這在周是不可能的，必須要消滅所有的諸侯國才能統一天下。