此句出自堅持曾國藩咸豐八年七月二十一日家書，是他教導其子曾紀澤讀書之法時所寫。原文是：“讀書之法，看、讀、寫、作四者每日不可缺一”。
“看、讀、寫、作”，顧名思義：看書，誦讀，練字并記錄筆記摘要和心得，創作新篇。具體種種，之前“在下千城”老師以及其他諸位答者已經做了充分的詮釋，在此不作贅述。重點說說對“四者每日不可缺一”的理解：
看書。曾國藩說看書猶如富有之家在外做生意，又如打仗時攻城略地，是攫取不知道的新知識，以完成原始資源積累。巧婦難為無米之炊，再聰明機變的人，不看書，等于放棄了站在巨人肩膀上的機會，那么窮其一生，所知所得也是有限。所以看書不可或缺。
讀書。與看書相對，曾公把朗讀、誦讀書籍看作是在家勤儉守業，又像守土衛國，是對既得文化知識的深耕細作，在大聲朗誦的過程中進一步加深對文字的理解和體會，確保學過的東西不被遺忘。讀書是在看書獲取知識的基礎上有選擇的鞏固知識的過程，看書而不讀書，很容易落入“泛泛而看或好讀書不求甚解”的套路。所以讀書不可或缺。
寫字。曾公家書中所謂“寫”，主要是指寫字，他要求兒子“真、行、篆、隸切不可間斷一日，既要求好，又要求快”。理由是他本人曾因“作字遲鈍”（寫字慢）吃了不少虧。放到今天來看，這一條可稍作調整，字還是要練的，但不用定那么高的標準，可以邊記讀書筆記邊練字。目標仍是“又快又好”，這是提高“讀書之法”整體效率的關鍵。又快又好地記筆記，相當于跟作者展開一場高效互動。打個不恰當的比喻，楊絳先生說，讀書好比隱身的串門兒，那做筆記就是登門之后連吃帶拿，臨走還要發一番感慨……如此，方不至空手而歸。所以，寫字不可或缺。
作文。曾公建議創造任何文體，都應“在二三十歲前立定規模”，因“過三十后則長進極難”，而且他認為“少年不可怕丑”，應廣作諸文，都試煉一番。實踐出真知，創作新文，是檢驗讀書成果的最直接方式，也是知識內化的終極歸屬。之前的三個環節都可看做輸入，作文則是純粹的輸出。只輸入，無產出，則讀書無用，消磨光陰而已。所以，作文不可或缺。
綜述，如果把人讀書學習看作是一種生產勞作，吸收內化知識后的產出就是產品，那么看、讀、寫、作就是四個必須的生產環節，任何一個出了問題，都只能生產出殘次品或是干脆一無所獲。所以曾國藩強調四者不可或缺。人們，特別是年輕人們，若能按照這四步堅持，周而復始，日復一日，必能學有所成。
明白了看、讀、寫、作的重要意義，我們初步解決了為什么要堅持看讀寫作之“世界觀”的問題，接下來，要回歸到如何堅持之“方法論”問題。
貴有恒，何必三更起五更眠！
回想起過往的生活經歷，大抵所有能讓生活或自身改觀、變好的事情，都需要我們付出努力并且“堅持”一下。譬如高考、研考、博考、國考，譬如減肥、跑步、健身……都不是什么上刀山、下火海的難事，大家也都知道堅持到底就能勝利，但依然有很多人或臨淵羨魚或淺嘗輒止或半途而廢，更有甚者，倒在了黎明前的黑暗中（想想是否就有你），所以才有那句話：“成功的道路上并不擁擠，因為很多人早早就已放棄”。
雖說走出“舒適區”才能收獲進步和成長，但“自找苦吃”總是反人性的，事情往往都是沿著阻力小的方向行進。因此，從不能堅持的原因出發，采取一些比較科學的方法，最大限度的消除不利于堅持的因素，才是堅持到底的最佳方式。
- 分析了多起“不能堅持”的案例，原因無外乎兩類：一是本人沒有興趣，二是外部條件不支持。
具體到讀書之法，針對第一個困難：沒有興趣。推薦兩個解決方式。
從個人感興趣的領域書籍開始閱讀，由淺入深，堅持100天，養成習慣，形成定勢，再向其它領域書籍拓展。
采用“獎勵代償”的方式，把讀書變成能夠在短時間內帶來快感的事情。比如看讀寫作之后，馬上把作品發表在“頭條”等平臺上，即使不能立刻獲得收益，看到有人閱讀、點贊和評論，也給了我們堅持下去的動力。
關于讀書的第二個困難：外部條件不支持。其實主要是時間不支持。不論學生還是上班族，白天甚至晚上大部分的時間都“被安排”了，可供自主支配的時間少之又少。看，讀，寫，作四個環節，往往一個都完成不了。這就需要對時間極端“高效苛刻”的安排。
因此，針對讀書的第二個困難，推薦大家首先掌握高效合理安排使用時間的方法，結合自身實際，合理“擠”出時間讀書。具體內容市面上有很多書籍介紹，大家可以自行選擇閱讀，或是直接在頭條里搜索，購買相關專欄學習，這里就不做詳細介紹了。
工欲善其事必先利其器，希望大家都能找到適合自己“看讀寫作”的方法，如此，曾公家書之于我們，方有意義。