當(dāng)今人類(lèi)文明的進(jìn)步，道德和法制的力量，哪個(gè)更勝一籌？

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關(guān)于這個(gè)提問(wèn)的答案應(yīng)該是“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”的了。在我認(rèn)為，這樣提問(wèn)應(yīng)該分兩個(gè)階段來(lái)回答比較準(zhǔn)確一些，因?yàn)槿祟?lèi)社會(huì)的文明是建立在人類(lèi)社會(huì)秩序穩(wěn)定的基礎(chǔ)上。社會(huì)秩序不穩(wěn)定哪里還談得上什么文明不文明？只有社會(huì)秩序穩(wěn)定了，我們才有資格再來(lái)討論人類(lèi)的文明進(jìn)步。那么，在社會(huì)秩序在沒(méi)有穩(wěn)定前，法律應(yīng)該更勝一籌，以鐵的手腕促使人類(lèi)社會(huì)的穩(wěn)定；在社會(huì)秩序穩(wěn)定后，對(duì)于人類(lèi)文明而言道德就會(huì)更勝一籌了，人類(lèi)文明進(jìn)步的程度來(lái)源于人類(lèi)的道德水平高低。

由于法律的強(qiáng)制性與剛度，容易促使人們產(chǎn)生抵觸情緒而不易釋放，不能真正意義上形成人們的自律精神；又由于法律的“呆板”，重證據(jù)，而往往證據(jù)又不見(jiàn)得在有理的弱者一方，這樣也很容易失去法律的公平公正。再者，一場(chǎng)官司下來(lái)也不是一個(gè)普通人們所承受得起的。那么，道德這種東西正好以它的柔性來(lái)緩沖或來(lái)彌補(bǔ)了法律的不足。

在社會(huì)秩序穩(wěn)定的情況下，法律仍然是打擊犯罪的有力武器；然而在其他方面只是一個(gè)行動(dòng)的指南，規(guī)范以及準(zhǔn)則而被高高擱起。人類(lèi)真正的文明進(jìn)步是靠道德來(lái)完成的、是靠人人的自律精神來(lái)完成的。因?yàn)榈赖聼o(wú)處不在，道德意識(shí)也會(huì)伴隨著每一個(gè)人的一生。法律哪里能夠管得過(guò)來(lái)這些呀？所以，標(biāo)志著人類(lèi)文明進(jìn)步的應(yīng)該是人類(lèi)的道德水平不斷地提高、人類(lèi)的自律精神不斷地提高。

那么，為了人類(lèi)文明進(jìn)步，我們又如何提高人類(lèi)的道德水平或自律精神呢？我想應(yīng)該是所有的人們必須首先自覺(jué)地遵守現(xiàn)時(shí)代的法律與法規(guī)，這是基本。在完成自覺(jué)遵守法律、法規(guī)的基礎(chǔ)上，我們?cè)賮?lái)修行現(xiàn)時(shí)代所推崇的道德準(zhǔn)則，得到道德的素養(yǎng)。它的起始點(diǎn)應(yīng)該由上而下、由強(qiáng)而弱，這樣才可以起到“上效下仿”的作用。也只有這樣才可以提高全體人們的道德素養(yǎng)。不然，專(zhuān)門(mén)“雞湯”下層人們，而上層人們依然我行我素，人們的道德水平又如何能夠得以提高呢？更可笑的是，人們的道德素養(yǎng)都沒(méi)有提高，都還在迷茫中，又如何去教育或培養(yǎng)下一代的道德素養(yǎng)呢？如此一來(lái)，培養(yǎng)下一代道德素養(yǎng)也就成為了一句空話(huà)。

綜上所述，僅僅針對(duì)人類(lèi)的文明進(jìn)步而言，應(yīng)該是道德更勝一籌。用《南征北戰(zhàn)》電影中那個(gè)胖子的一句取笑話(huà)來(lái)結(jié)束我們今天的討論吧！那就是“最后打掃戰(zhàn)場(chǎng)還得靠我們的步兵啰”。你說(shuō)呢？

個(gè)人觀點(diǎn)，不到之處請(qǐng)指正。我是【昔日的港灣】職場(chǎng)領(lǐng)域創(chuàng)作者，有對(duì)此觀點(diǎn)感興趣的師友們可關(guān)注我或在下面留言點(diǎn)評(píng)。謝謝大家！

出行文明來(lái)自紅綠燈的自律

• 照片來(lái)自于手機(jī)自拍

道德就是法治。儒生金榜提名去做官坐堂少有不法治審案的。儒法不分家。教法分家近代的事，也是以政代法。

人類(lèi)文明的進(jìn)步應(yīng)該是多方面的，其中包括科技、教育、道德和法制。道德是思想領(lǐng)域，是通過(guò)教育而提高的，不帶約束力和強(qiáng)制性，只能提倡。然而，道德卻又十分重要，決定著人的價(jià)值觀和人生觀，是人類(lèi)文明進(jìn)步的軟指標(biāo)。境由心生，道德水平的提高可以帶來(lái)精神力量、愛(ài)國(guó)情懷，促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定、和諧。所以說(shuō)，道德不可缺失。法制是人類(lèi)進(jìn)步的基礎(chǔ)，規(guī)范著人的行為，是公平、正義的化身，是維護(hù)國(guó)家和公民權(quán)益的法寶。但是，法不容情，更不能法外開(kāi)恩，法律是準(zhǔn)繩，神圣不可侵犯。法律的完善和健全比道德更重要。因?yàn)楝F(xiàn)在是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，貨幣起著舉足輕重的作用，人們的思想還不一致，只能靠法律制度去約束和權(quán)衡。兩個(gè)都重要，兩手都要硬，相互補(bǔ)充，為社會(huì)主義文明建設(shè)服務(wù)。

對(duì)于個(gè)人的發(fā)展而言，道德所具有的不只是對(duì)于自身行為的約束，良好的道德會(huì)從根本上影響一個(gè)人的價(jià)值觀與世界觀，促進(jìn)個(gè)人的全面發(fā)展；道德是反映一個(gè)人品質(zhì)的鏡子，照出一個(gè)人真實(shí)的面貌;道德是人類(lèi)建立美好生活的基礎(chǔ)。德智體美,以德為先，如果一個(gè)人沒(méi)有了道德，這個(gè)人就失去了做人的意義。。

法律是一種強(qiáng)制性的措施，但是如果道德不被重視，一切用法律解決的話(huà)，社會(huì)必將混亂，況且法律至今尚未完善，在這種不健全的制約下，道德是唯一可以填補(bǔ)法律漏洞的方式，所以，道德的作用更加具有廣泛性，效力更優(yōu)于法律。

謝邀！我剛才看了看網(wǎng)友們的回答，讓我感到很意外！為什么我會(huì)這樣說(shuō)呢？當(dāng)我剛剛看到這個(gè)提問(wèn)的時(shí)候，我就想不去回復(fù)了。為什么？因?yàn)檫@是個(gè)老生常談！而且，這是個(gè)和吃飯睡覺(jué)一樣簡(jiǎn)單的常識(shí)性的問(wèn)題。回復(fù)這樣的問(wèn)題不必用腦子去想。可讓我感到意外的是，就這樣簡(jiǎn)單得不能再簡(jiǎn)單的問(wèn)題，網(wǎng)友們竟然回答得五花八門(mén)！我是應(yīng)該為他們的智商感到擔(dān)憂(yōu)，還是應(yīng)該為他們的三觀感到擔(dān)憂(yōu)呢？胡適先生說(shuō)過(guò)，一個(gè)過(guò)分強(qiáng)調(diào)道德而輕視規(guī)則的社會(huì)，最終道德和規(guī)則都會(huì)遠(yuǎn)離；一個(gè)重視規(guī)則而輕言道德的社會(huì)，最終道德和規(guī)則都會(huì)回歸。這是人類(lèi)經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)而得出的顛簸不破的真理，如果有誰(shuí)執(zhí)意去違背它，那就是拿國(guó)家的前途和民族的命運(yùn)在開(kāi)玩笑！這不是危言聳聽(tīng)！只要有智商的人都不會(huì)反對(duì)我的說(shuō)法吧？

在任何一個(gè)社會(huì)里兩者都不可或缺，也就沒(méi)有更勝一籌。關(guān)鍵是，道德必須有真實(shí)為基礎(chǔ)、不能虛假; 法制必須高高在上、沒(méi)有凌駕。

肯定是法治的力量更勝一籌，道德和法制是一致的，有道德的人肯定是守法的人，道德來(lái)源于個(gè)人的品格和修養(yǎng)，道德是一種個(gè)人的自覺(jué)行動(dòng)規(guī)范，法治是一種強(qiáng)制規(guī)范，法治的實(shí)行是靠國(guó)家的權(quán)力，法制有權(quán)威性，有強(qiáng)制性，以目前社會(huì)的經(jīng)濟(jì)水平，和人的道德水平，以法治國(guó)才有實(shí)效，是治國(guó)的最好方式。

謝邀！在我認(rèn)為，當(dāng)今人類(lèi)除了發(fā)展的進(jìn)步而外，沒(méi)有文明進(jìn)步可言。而道德和法制的力量當(dāng)然是法制更勝一籌。俗話(huà)說(shuō)，″人是好怕的，不是歹怕的″，其實(shí)不然。但，有句話(huà)又叫作″人善被人欺，馬善被人騎"。因此，在當(dāng)今反腐昌廉的正義之下才少卻了走后門(mén)行賄賂受賄風(fēng)氣，從而又增強(qiáng)了各個(gè)單位不擅離職守，而兢兢業(yè)業(yè)格守職責(zé)的好現(xiàn)象。由此可見(jiàn)，人還是受制(治)受法的。尤其是在金錢(qián)至上和人都被金錢(qián)熏陶的今天，人是很少有道德可言的。比如X村X(qián)人，為了享受異地搬遷的資助，新房與舊房相差四五十米的距離居然千方百計(jì)弄成了異地搬遷，他們有幸得到異地搬遷政策的特大優(yōu)惠后。有一天，當(dāng)上頭來(lái)調(diào)查落實(shí)異地搬遷，調(diào)查人員看到這些優(yōu)惠政策落到實(shí)處，他們都很高興，但當(dāng)調(diào)查人員要X乄人說(shuō)幾句感謝黨的好政策客套話(huà)時(shí)，他不但什么也不說(shuō)，而且反問(wèn)道:″共產(chǎn)好個(gè)啥？……"由此可見(jiàn)，人，不能對(duì)的太好，狗，不能喂的太飽。

真理只有一個(gè)。道德其實(shí)是人類(lèi)覺(jué)醒后的行為標(biāo)準(zhǔn)。法制是維護(hù)社會(huì)正常運(yùn)行的強(qiáng)治標(biāo)準(zhǔn)。前者是自覺(jué)行為。后者是強(qiáng)治維護(hù)。二者必須并行。一個(gè)是智者的必然結(jié)果，一個(gè)是蠢人日夜欲突破的地獄。道德必須宏揚(yáng)，法制也要加強(qiáng)，這是維護(hù)社會(huì)正常運(yùn)作的基礎(chǔ)。沒(méi)有屬優(yōu)屬劣之說(shuō)。

道德是自律，法制是它律。一個(gè)社會(huì)的秩序更多的是須要明確的它律限制。不可能人人自律的。人之初性本私。