我跟老公是大學同學，我們自由戀愛結的婚，因二寶隨我姓，結果公公在分配房產的時候，直接忽略了我家二寶，沒有分給二寶任何房產，我去找公公理論，可公公的一翻話讓我啞口無言。

我和老公是在大學認識并相戀結婚的，我是家里的獨生女，而老公有兄弟兩個，所以在我們談婚論嫁的時候，我父母是反對的，父母不同意我嫁外地，但我一直堅持，因為我們很相愛，我相信老公就是我的一生伴侶。

父母卻堅持不讓我遠嫁，他們怕我受欺負，怕我婆家容不下我一個外地媳婦，怕我遠嫁了如果受委屈了沒有父母在身邊會很可憐。

可是我還是堅信我和老公的愛情！

父母最后同意了，但告訴我們兩個，一定要好好的，永遠幸福，永遠相愛，老公也向父母保證一定會對我好。

父母同意之后，我和老公都很高興，他帶我回家見父母，當時公婆見到我很開心，回來的時候婆婆還給我一個紅包，我不敢收。但老公說一定要收，因為這個表示父母已經認可了我。

我謝過婆婆之后也就收下了，回家之后我打開數了一下，有2000塊錢。我們那沒這習俗，所以對于婆婆給的紅包我感到很意外，心里也挺感謝老公的家人。

我們結婚的時候，婆家給的聘禮是8萬，還有婚房，后來我父母湊成10萬，放卡里，讓我把卡帶在身邊，當做備用金。我對公婆和父母都很感激。

我們就這樣順利的結婚了，婚后才兩個月，我就發現我懷孕了，公婆知道后都很開心，我一路產檢都很順利，直到寶寶出生，我基本沒受多大罪。

那天我進產房不久，便順產下一名男寶寶，可把公婆樂壞了。婆婆對我也是很照顧，整個月子沒有讓我受半點委屈。

在跟老公結婚之前，我也聽老公說過公公的房產不少，但具體我也沒有細問，在生完孩子后，我才知道家里有幾套拆遷房。

當時剛出月子，公公就對我們說，他想把最大的一套拆遷房過戶給我兒子，我們這有“大孫當小兒”的說法，所以公公想分一套房給我兒。

我當然是高興的，我萬萬沒想到，我兒剛出生，就能得到一套房，這對孩子來說，將來也可以減少很多壓力了。

大寶幾個月后就都由公婆幫我帶了，我也就回去上班了，畢竟無論如何，女人都要有自己的事業。

因為是順產，我恢復得很好，可是不久，我又懷孕了，公婆聽說我懷孕了，開心得無法形容，婆婆直接叫我辭職了，她每個月給我3000塊零花錢。

但我還是堅持工作到快生才休息，畢竟咱打工人做事不能沒頭沒尾。

生二寶的時候，我父母也來了，當產房外的大家聽到醫生說我又生了一個男孩子的時候，都很高興，特別是公公，他老人家就覺得這是人丁興旺的征兆，可是我一直希望要個女孩的。

為了不影響我們的正常生活，我父母在我月子半個月左右就回家了，臨走時，媽媽來到我房間，坐在我床邊靜靜的看著我，欲言又止的，我問她怎么了？

媽媽才說出內心的想法。她和我爸希望二寶跟我姓，給我家留個后輩。我一時糊涂了，這讓我該怎么向老公和公婆開口？

我跟媽媽說先回去，這事要慢慢來，先讓我想清楚該怎么開口，畢竟我能理解我父母的想法，但是，公婆和老公肯定也是舍不得孩子啊。

父母回去之后，趁公婆不在的時候，我跟老公提起這事。老公剛開始很反對，但是后來我跟他解釋了很多，他才慢慢接受，我父母也明確表示了，只要二寶跟我姓，到時候我娘家的一切財產都歸二寶所有。

我們商量好了之后，我讓老公去跟公婆溝通，我實在沒勇氣開這個口，因為我看得出來公婆對待兒子真的是愛不釋手。

出了月子之后，老公便找公婆商量孩子姓氏的事，也不知道他們是怎么溝通的，后來老公跟我說公婆同意了，因為孩子是我們的，我們做主就好。

我暗地里高興壞了，很感恩公婆的開明和理解。孩子幾個月后，就被我父母帶走了，我也輕松了，大寶公婆帶，二寶爸媽帶，我和老公又開始談戀愛??！

不久，老公的弟媳婦生產了，也生了一大胖小子，可把二老樂壞了，他們就喜歡孫子，感覺越多越好。

弟媳婦的孩子才幾個月，公公也把一套房子過戶給了孩子。我本來以為，公公是不是只給我老公他們兄弟的第一個孩子分房，結果出乎意料的是，我這個時候才知道其實公婆有四套拆遷房，面積雖不大，但住一個小家庭足夠了。

公婆自己住的也是拆遷房中的一套，那現在已經有兩套分給了孫子了，還有一套給誰呢？

后來公公說，你們兩家，哪家能先再生一個兒子，房子就給誰家孩子，我聽了就不服氣了，我家本來不就有兩個兒子了嗎？怎么二寶沒有房子？

我找公公理論，為什么偏心？都是他們家的血脈，怎么二寶就沒有房子？

公公卻說，他只分給他的孫子，雖然二寶也是他的血脈，但已經不同姓氏了，他戶口本上沒有我二寶的名字。

公公接著說，兒子是我們的我們可以決定他跟誰姓，可以決定他寫進誰家的戶口本，所以，同樣的道理，他的房產，他也有決定權，他也能決定分給誰不分給誰，互不干涉。

公公這么一說，我突然無言以對。

（網友供稿）

我想說：

現在的很多年輕人，舉著新時代新思想的旗子，讓孩子跟母姓，還要求老人家不干涉年輕人的事，如果老人家不同意，還會被強加上老古董等“罪名”，可是，一旦跟財產扯上關系，跟急眼了。

公婆沒實力沒錢力沒權力的時候，就任由你們“作主”，大家可有想過，有多少老人愿意把家產分給一個外姓的人？給自己的子孫，多多少都可以。

再說了，財產本來就是爺爺的，爺爺不分給不同姓的孫子，合情又合理！

那些說只要血脈相連就好不計較太多的女人，那既然不計較太多，又怎么會有不同姓的孫子呢？這不就是小輩們在計較這個姓嗎？

很多年輕人說得那么開明，那又為什么非要孩子跟媽姓呢？同樣你怎么不想著有血脈相連就好呢？為什么要讓孩子跟你姓呢？

既然當媽媽的想要孩子跟她姓，跟她娘家爸姓，那就請別惦記家公的家產。家公的家產想要分給誰，你也就只能聽他老人家的了。

再說了，隨母姓的孩子，到了外公外婆家，應該也就該稱之為爺爺奶奶了吧？那外公外婆的家產，不也就是孩子的了嗎？這不就是互不干涉嗎？

友說是嗎？[玫瑰][玫瑰][玫瑰]

首先，孫子跟誰的姓與爺爺立財產遺囑不發生關系。

爺爺的財產，立遺囑給誰是爺爺的法律權利！

記得，前段時間，拜讀了一篇遺產繼承權的文章。

實際案例是：

某上海老人，獨居一套自有產權的房子。

老人的兒女很少來看，也不盡孝道。

老人樓下有一個小賣部，夫妻店，有一個孩子。老人經常到這個小店閑坐。

有時到午飯時間，夫妻兩人留老人就餐。

老人家有什么事情，隨叫隨到。

有一次老人病了，老人很不舒服，老人叫小兩口到家里來，小兩口把老人送到醫院住院，丈夫到醫院陪護。老人病愈后，讓小兩口一家人搬到老人家住。

小兩口對老人照顧的無微不至。

老人為感恩，寫遺囑，自己百年后，自己所有的這套房子歸小兩口所有。

老人過世后，都是這小兩口處理后事。

不久，老人的子女們來了，要想要回房子。

老人的子女們將小兩口告上法庭。索要父親的遺產——房子。

經過法院查驗老人遺囑的有效性，才知道，老人訂立遺囑時，將社區人員作為證明人，老人的遺囑合法合規。

小兩口照顧這個老人，沒有想要得到什么回報，也不知道老人有遺囑，老人的遺囑放在社區，有專人保管。后來社區在法庭上拿去老人遺囑，才有后來小兩口得到意外財產。只是老人撫恤金分給了子女。由于是小兩口為老人料理的后事，所以，喪葬費歸這小兩口。

最終將這個價值幾百萬的房子判給這個小兩口。

真是善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到！

人間正道是滄桑！

所以，爺爺立遺囑不留分毫給孫子。

主要看爺爺的遺囑有效性，合法合規。

這樣做就對。情感代替不了法律。

法律面前，人人平等。

孫子跟了媽媽的姓，爺爺立遺囑不留分毫給孫子。這樣做對嗎？

這個問題無所謂對錯。媽媽和爺爺的做法的都是合法的。合法就肯定不錯。如果在這一事件中，媽媽認為爺爺做錯了，那就是道德綁架。因為爺爺有權處理自己的財產。并不會因為別的爺爺愿意把財產留給異姓孫子，爺爺就一定要這樣做。正如媽媽也不必要因為別的孩子都跟爸爸姓，自己的孩子就一定跟爸爸姓一樣。跟媽媽姓也可以，跟外婆姓也可以。既然法律給了他們這樣的權力，誰也不能剝奪對方的權力。

孩子跟爹姓或是跟媽姓歷史上都有。從歷史和傳統上來說，跟媽姓是絕對少數，跟爹姓是絕多數。跟媽姓的情況也與當下的情況基本上一致。既女方娘家的血脈傳承已經面臨中斷時，做為女兒把自己的兒子出繼給娘家，以延續香火。即使是這種情況，在中國歷史上，也是少數。古代過繼兒子繼承香火一般也在男性的家族中進行。香火的傳承，當然與利益有絕對的聯系。除了獨生子女造成的原因外，女兒的血緣肯定比同姓更近，這是許多女兒努力為娘家傳承香火的原因。

血脈傳承和家族利益的聯系，從古到今，都有連續性，基本上是一致的。現在產生的這些問題和糾葛，是與國家生育政策的調整相關聯的。假如只生一個的政策沿續下去，這情況會越來越多。因為持續的一胎，最終的結果必然是兩姓變一姓，其中一姓，就要斷絕。這時，無論是根據法律還是道德，爺爺奶奶和外公外婆的財產都會留給這唯一的后代。后代跟誰姓，必將引起雙方的爭奪?，F在，三胎政策已經放開，這個死結已經通過政策調整而解開了。但是，一胎政策在解決了中國人口迅速膨漲問題的同時，也給社會留下了一些負面影響。今天我們討論的問題，正是其中之一。

從文化的視角上來看。爺爺和媽媽的沖突，來自傳統文化中的血緣傳承。在這一點上，媽媽和爺爺都沒有錯。爺爺的做法，既符合當前法律的規定，也符合歷史的傳統。清代沈復的《浮生六記》中記敘，他自己就是過繼給叔叔家當兒子的。所以，他父親分家的時候，就沒有他的一份。因為按當時的法律，他只能繼承叔叔的家產。雖然他父親和兄弟都挺富有，但他自己卻一貧如洗。在《坎坷記愁》一篇中，他就詳細記敘了自己因為貧窮外出借貸的凄慘經歷。這就是所謂的“親兄弟，明算帳”。

在爺爺的眼里，孫子姓了別人的姓，自然就不是自家的血脈傳承。這時，你與他講科學，講血緣，都沒有用。因為這時他心里想的是文化傳統。既以后的家譜上，不會有一個外姓人。這是中華文明傳承五千年的一個根本性的東西。中國人歷來是重視的。其實這個問題上，媽媽也是重視的，不重視的話，為什么非要兒子隨自己姓不行呢？

中國的家族譜系，是以男性血緣為基本的。這種傳承是符合生物學的遺傳規律的。這已經被今天的科學所證明。因此，在古代，人們對家族血緣關系是比較重視的。同姓關系也是社會關系中一個重要部分。所謂五百年前是一家，就是這個意思。古代新生兒的成活率低，人們都希望多子多福。明太祖朱元璋雖然有二十多個親生兒子，但是，他還嫌不夠，在戰亂的年代里，他收養了許多孤兒，這些孩子開始的時候，一律都姓朱。長大之后，也都復歸本姓了。這其中最有名的就是李文忠和沐英。他們從小被朱元璋收養的時候，都曾姓朱。后來功成名就，就認祖歸宗了。對血緣和家族榮譽的執著，符合當時的道德要求。所以，朱元璋也支持他們認祖歸宗。這算是文化傳統上的一個方面吧。

再從另一個角度上談一點吧。傳統的中國人認為，生命的圓滿狀態有四個方面，分別是富、貴、壽、考。富是有錢花，貴是有權力。富不一定貴，沈萬三僅管富可敵國，見了七品小縣令一樣要下跪。貴也不一定富，張之洞貴為總督，一樣當東西過日子。無錢而位高，謂之清貴。有錢有勢，謂之富貴。這是富與貴。一般人都知道。壽是活的年紀大，那考是什么？一般人都知道死去的父親稱考，母親稱妣。如喪考妣就是像死了爹媽一樣。那么 富貴壽考的考到底是什么意思？說白了很簡單，男人死后稱考，死后不光寫在墓碑上，還要寫在族譜上，兒子越多，你的名字出現在族譜上就越多。這就叫考。也就是說，從族譜上可以查到你這個人。如果沒有兒子，也就無考了。

因此，考在本質上，與青史留名有關。如果你不是圣賢，沒有大功于社會，但你對后代子孫一帶是有功的。留下財富就是功。你的子孫在，你的功就在，這就是儒家的所謂三立，立功、立德、立言。若是圣賢，有大功于社會。其名永遠可考。比如黃帝、堯舜禹。因為他們有大功于民，所以，中國人都尊其為祖宗，稱為炎黃子孫。

五千年文明，是有歷史記載的。中國的歷史有三部分，國史、地方志和家譜。每個人既便是無大功于社會，也一定有小功于后代。有功則見諸青史。這就是五千年文化連續不斷的內在邏輯。

話題有點扯遠了。結論是，在這個問題中，誰都沒有錯。為人處世，一不違法，二不缺德就可以基本立身于社會了。

孩子姓誰的姓，父母說了算。老人遺產給誰？他自己說了算，沒啥不對。既然你不愿意孩子跟他的姓，又何必惦記他的遺產。

當然是對的。老人家有自己的思維想法，要去改變是非常困難的。自己的錢要怎么分，當然是有權利的。如果你想要這筆遺囑，那么你就改姓啊。既然不改姓，那就該放手就放手了。沒有兩全其美的方法

對，支持！

立遺囑是爺爺的合法權益，他把身后財產留給誰，不留給誰，那是他的權利，任何人都無權干涉。

同樣孩子出生后可以隨父姓，可以隨母姓，其他人也無權干涉。

既然兩不干涉，爺爺憑什么要把一生財產留給外姓人？

兩頭都想占，兩頭都想貪，便宜全是你的了，你覺得合適嗎，你受用的起嗎？

其實這個問題，不要去糾結誰對誰錯，法不禁止就可行，也用不著去道德綁架。

一是法律沒有規定子女的姓氏必須取父姓，所以子女的姓氏可以是父姓，也可以是母姓，也還可以是第三姓，只要父母達成了共識，公安戶籍是不會為一個孩子的姓氏提出問題的，所以，孩子隨母性是孩子父母的選擇，母親沒有沒有錯。

二是爺爺依法立遺囑分配他的財產也是爺爺的權力，只要爺爺是清醒獨立的，誰也不能干涉或者剝奪他的權力，也沒有資格去要求爺爺對他的財產進行平均分配。他給誰不給誰，完全是他權力范圍內的事。所以認為孫子不姓爺爺的姓，爺爺不分配財產給孫子有意而為之，而對他進行道德綁架，這顯然是錯誤的。

有能力的人，絕對不會對父輩、祖輩的財產據為己有，也會聽從父輩和祖輩的安排，給你是錦上添花，不給你是不想讓你躺在父輩、祖輩的功勞簿上躺平，而是讓你自力更生，去創造屬于自己的天下。

既然雙方都沒有過錯和違法的行為，那爺爺的做法就沒有錯，不要對他進行道德綁架。

孫子跟不跟自己姓，都是自己的血脈，沒必要太在意這個。姓對于人來說就是個記號，只要血脈能傳承就可以了。也許在過去的幾十年前，爺爺的祖先不一定就是現在的爺爺的姓。在古代很多人的姓都是改來改去的，只要一家人和和睦睦比什么都好。至于爺爺因為孫子不隨自己姓，就不把家產留給孫子，這件事情看來是爺爺的思想有點狹隘，更有點賭氣的成分在里面。

男女雙方結婚，組織一個新的家庭，生兒育女，享受天倫之樂，這是組建家庭的目的。至于孩子姓什么，真的沒必要這么在意。兒媳婦之所以讓孫子姓自己的姓，也是出于老的傳統的思想的影響。但反過來想，等自己的兒子長大成人結婚后，娶得兒媳婦也要把自己孩子的姓隨自己。到最后的結果是，誰都沒有達到自己想要的結果，不是嗎？

生兒育女，組織家庭，目的不是單一的傳宗接代，而是人類喜歡群居生活的特點決定的。孩子的姓氏不是最重要的，兒孫幸福，家庭和睦才是最重要的。

自力更生，豐衣足食，幸福的生活靠自己打拼，不能把啃老和繼承家產當做理所當然。如果年輕人有這種想法，對于老人家的這種使性子不給家產作為威脅改姓的借口，大可不必計較。不計較了，就談不上威脅了。就不會影響自己小家庭的生活了。老人家也拿你沒有辦法了。所以這個社會問題，之所以成為一個問題，是因為人們的傳統思想依然存在于人們的生活中。

爺爺的做法沒有問題，爺爺的意思就是認為孫子不跟他的姓不是他的孫子，你的觀點完全顛覆了中國的傳統，孩子跟父親姓說明孩子就是父親的種，種瓜得瓜種豆得豆，不跟父親姓就等于是種上的地瓜長出了土豆！是不是種子有問題？孩子跟母親姓就說明孩子的父親不知道是誰，所以只能跟父親姓，這么明白的道理也不懂嗎？

爺爺立這個遺囑，是白立了。

爺爺的遺產肯定是由他的兒子

繼承，兒子的兒子，也就是他

的這個改了姓的孫子，將來不

也一樣繼承他父親的遺產。盡

管這份遺產是從你這個當爺爺

的手中接過來的，但你做爺爺

的己去世多年，這兒子有權力

將世代遺產又傳給下一代。

你不白忙乎了一陣？！

這樣，你也只能在九泉之下

抱怨了。為何不趁著自已還健在，

把遺產變成現金，自已到外

面租房住，干脆讓你這個不孝之

子去人家家里當上門女婿。做人

的兒子算了！去成全你那位沒人

接煙火的親家公吧！